كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه زكرياء - زكرياء بن منظور بن ثعلبة - وقيل: ابن عقبة بن ثعلبة - ابن أبي مالك. وقيل: زكرياء بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك، أبو يحيى القرظي (a) المدني القاضي حليف الأنصار - ج: 8 - ص: 375

رَوَى عنهُ هَارُون بن مَعْرُوف البَغْدَاديّ، وعَبْد العَزِيْز بن عَبْد الله الأُوَيْسِيّ، وإبْراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ، وأبو ثَابِت مُحَمَّد بن عبيد الله، وعتِيق بن يَعْقُوب الزُّبَيْرِيّ (a) المَدَنِيُّونَ، وعبد الله بن عَبد الوَهَّاب الحَجَبِيّ، ومُوسَى بن مَرْوَان (b) الرَّقِّيّ، وهِشَام بن عَمَّار، وأظُنُّ هِشَامًا سَمِعَ منه بدِمَشْق لأنَّهُ اجْتازَ بها حينَ تَوَجَّه إلى الغَزْو، وقد حَدَّثَ بحَلَبَ، وأبو مُسْلم عبدُ الرَّحْمن بن وَاقِد، وإسْمَاعِيْل بن إبْراهيم بن إسْمَاعِيْل التُّرْجُمانيّ، ويَعْقُوب بن كَعْب الحَلَبِيّ، ويَعْقُوب بن حُمَيْد بن كَاسِب، ودَاوُد بن سُلَيمان بن حَفْص بن أبي دَاوُد الطَّرَسُوسِيّ، وعَبَّاد بن مُوسَى الخُتَّلِيّ، ومُحَمَّد بن الصَّبَّاح الدُّولَابِيّ، وسُرَيْج (c) بن يُونُس، وإسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل، ودَاوُد بن رُشَيْد.

قُلتُ: ذَكَرَ الحافِظ أبو القَاسِمِ: زَكِريَّاء بن مَنْظُور فيمَن دَخَل دِمَشْق بناءً على الظَّنِّ، وقال: لأنَّهُ اجْتاز بها حين تَوَجَّه إلى الغَزْو، وقد حَدَّثَ بحَلَب! بل غَلَبةُ الظَّنِّ تَشْهدُ بخِلَاف ما زَعَم، لأنَّ زَكَرَيَّاء كان ساكنًا ببَغْدَاد، والظَّاهر من حال من يغْزو من بَغْدَاد أنْ يتَوَجَّه إلى الثُّغُور لا على دِمَشْق، وقد حَمَلَهُ هَارُون إلى الرَّقَّة لأنَّهُ قَضَى على حَمَّاد البَرْبَرِيّ، فأحْضَرَهُ إلى الرَّقَّة من بَغْدَاد، فيُحْتَمل أنه توجَّه من الرَّقَّة إلى الغَزْو، وطَرِيقهُ على حَلَب، فحَدَثَ بها.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الله بن الحُسَين إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أحْمَد الرّازِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن الحُسَين المَعْرُوف بابن الطَّفَّال، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن رَشِيْق العَسْكَريّ، قال: حَدّثَنَا أبو بِشْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن

---

(a) تاريخ ابن عساكر: الزهري، تحريف.
(b) في تاريخ ابن عساكر: هارون، والصواب المثبت كما تقدم في غير موضع، وهو المكنى بأبي عمران الرقي البغدادي، انظر ترجمته في تاريخ بغداد ١٥: ٣٣، تاريخ ابن عساكر ٦١: ٣١١، تاريخ الإسلام ٥: ٩٤٥.
(c) مهملة في الأصل، وتصحفت في نشرة تاريخ ابن عساكر: شريح.