كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه زكرياء - زكرياء بن منظور بن ثعلبة - وقيل: ابن عقبة بن ثعلبة - ابن أبي مالك. وقيل: زكرياء بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك، أبو يحيى القرظي (a) المدني القاضي حليف الأنصار - ج: 8 - ص: 379

قال أبو بَكْر الخطيبُ (١): قد اختَلَفَ قَوْلُ يَحْيَى فيهِ، وقال أحْمَد بن صالح بن زَكَرِيَّاء مثل ما حَكَى الدَّارِمِيّ عن يَحْيَى.

وقال الخَطِيبُ (٢): أخْبَرَنا أبو سَعيد مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِيّ، قال: سَمِعْتُ أبا العبَّاسِ مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأصَمّ يَقُول: سَمِعْتُ العبَّاس بن مُحَمَّد الدُّوْرِيّ يَقُول: سَمعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن (٣) يَقُول: كان زَكَرَيَّاء بن مَنْظُور قد وَلِيَ القَضَاءَ، فقَضَى على حَمَّادٍ البَرْبَرِيّ، فلذلك حَمَلَهُ هَارُون إلى الرَّقَّة بذلك السَّبَب، وليس بثِقَةٍ.

وقال في مَوضعٍ آخر (٤): سُئِلَ يَحْيَى عن زَكَرِيَّاء بن مَنْظُور، فقال: ليسَ به بأسُ، فقُلتُ لَهُ: قد سَألتُكَ مرَّةً فلم أركَ تُجِيد الرَّأي (a) أو نحو هذا من الكَلَام؟ فقال: ليس به بأسُ، وإنَّما كان فيه شيءُ، زَعَموا أنَّهُ كان طُفَيْليًّا.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي العَلَاء في كتابهِ إلينا من هَمَذَان، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (٥)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمن بن أبي بَكْر، قال: حَدَّثَنَا عبَّاسُ، قال: سُئِلَ يَحْيَى (٦) عن زَكَرِيَّاء بن مَنْظُور، فقال: ليسَ به بأسُ، فقُلتُ: قد سَألتُكَ عنه مرَّةً فلم أركَ تُجيد الرَّأي فيه، فذَكَرَ نحو هذا الكَلَام فقال: ليس به بأسٌ.

وقال ابنُ عَدِيٍّ (٧): حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ، قال: حَدَّثنَا عُثْمان بن سَعيد: قُلتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: فزكَرَيَّاء بن مَنْظُور كيفَ حَدِيثُهُ؟ قال: ليسَ به بأسُ.

---

(a) تاريخ ابن معين: لم أرك فيه جيد الرأي.