كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

مقدمة المصنف - باب في ذكر ما ورد في الحديث والسنة أن الفرات وسيحان وجيحان من أنهار الجنة - ج: 1 - ص: 511

وأمَّا رِوَايَةُ عَبْد الله بن جَعْفَر؛ فإنَّ فيها زِيَادة على هذه الأَنْهار الأربعة: دِجْلَة.

أخْبَرنَا بها أبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن الكِنْديِّ إذْنًا، قال: أخْبَرنَا أبو مَنْصُور القَزَّازُ، قال: أخْبَرنَا أبو بَكْر أحمدُ بن عليّ بن ثَابتٍ الخَطِيبُ (١)، قال: أخْبَرنَا أبو طَالِب مُحمَّد بن عليّ بن إبْرَاهِيمُ البَيْضَاويّ، قال: أخْبَرنَا مُحمَّد بن العبَّاس بن حَيَّوْيَه الخَزَّاز (a)، قال: أخْبَرنَا ابن المُجَدَّر، قال: حَدَّثَنَا دَاوُد بن رُشَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر، قال: أخْبَرنَا عُبَيْد الله بن عُمَر، عن خُبَيْب بن عَبْد الرَّحْمن، عن حَفْص بن عَاصِم، عن أبي هُرَيْرَة، قال: قال رسُولُ الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم: النِّيْلُ والفُرَات ودِجْلَةُ وسَيْحَان وجَيْحاَن من أنْهار الجَنَّة.

وقد رَواهُ شُعْبَةُ بن الحَجَّاج، عن خُبَيْب بن عَبْد الرَّحْمن كذلك مَرْفُوعًا، وقال في آخر حَدِيثه: كُلٌّ من أنْهار الجَنَّة، وكُلٌّ قد شَرِبْتُ منهُ.

ورَواهُ عن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ الله عنه: عَبْد الله بن مُغِيْث مَوْلَى الزُّبَيْر، وأبو سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن وسعيدُ بن [كَيْسَان] (b) المَقْبُريّ. فأمّا رواية عَبْد الله بن مُغِيْث، فحَّدث بها يُونُس بن بُكَيْر، عن مُحمَّد بن إسْحاَق، عن عَبْد الله بن يَزْيد، عن عَبْد الله بن مُغِيْث مَوْلَى الزُّبَيْر، عن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا، وزادَ في آخره: ولو أنَّ النِّيْلُ إذا مَدَّ الْتَمَسْتُم لوجَدْتُم فيه من ورَق الجَنَّة.

وأمَّا رِوَايَةُ سَعيدٍ المَقْبُريّ (c)، فأنْبَأنَا بها الأَخَوَان أبو مُحمَّد عَبْد الرَّحْمن وأبو العبَّاس أحمد ابْنَا عَبْد الله بن عُلْوَان الحَلَبِياَّن، عن كتاب أبي طَاهِر السِّلَفيِّ،

---

(a) الأصل: الخراز، والمثبت من "ك" وتاريخ الخطيب البغدادي.
(b) مكانه في الأصل بياض قدر كلمة، والتعويض من تهذيب التهذيب ٤: ٣٤.
(c) بعده في الأصل: "ابن رافع"، وضبب عليه.