كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف السين - سابق بن عبد الله، أبو المهاجر- وقيل: أبو أمية، وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو زكرياء، وقيل: أبو سعيد- البربري الرقي - ج: 9 - ص: 287

وأبي يَحيَى عَمْرو بن عُمَارَة المَازِنِيِّ، ويَزِيْد بن خَصَفَة، وإسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، وعلىِّ بن بَذِيْمَة، وسَعِيد بن سَمْعَان، وخُصَيْف (a).

رَوَى عنهُ مُحَمَّد بن يَزِيد بن سِنَان الرُّهَاوِيّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَمْرو الأوْزَاعِيّ، وأبو بَدْر شُجَاع بن الوَلِيد السَّكُونِيّ، وعُبَيد الله بن يَزِيد القَرْدُوَانيّ، ومُحَمَّد بن سُليَمان بن أبي دَاوُد القُرَشِيّ، ومُوسَى بن أَعْيَن، والمُعَافَى بن عِمْران المَوْصِليِّ، وعُثْمان بن عبد الرَّحْمن الطَّرَائِفيِّ، وفِهْر بن بِشْرٍ الدَّامَانيّ، وأبو كَامِل مَوْلَى الغَاز بن رَبيْعَة، ومَيْمُون بن مِهْرَان، وأبو الوَلِيد رَبَاح (b) بن الجَرَاّح الموصِليِّ، ومُحَمَّد بن عِيسَى، وأحمد بنُ شُبَّان المَوْصِليِّ.

قيل: هو مَوْلَى الوَلِيد، وقيل: مَوْلَى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتَانِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن المُسَلَّم الفَقِيه، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الحسُين بن مُحَمَّد بن طَلَّاب، قال: أخْبرَنا أبو الحسُيْن مُحمّد بن أحْمَد بن جُمَيعْ الغَسَّانيِّ (١)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِبْراهيم بن أبي الرِّجالِ الصِّلْحيِّ، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن أحْمَد الحرَانيّ (c)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سليمان بن أبي داود القرشِي، قال: حَدَّثَنَا سابِق البربِري، عن رَبِيْعَة بن أبي عبد الرَّحْمن، عن أنَس بن مَالِك (d) أنَّ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ربْعَةً من القَوْم، ليس بالقَصِيْر ولا بالطَّويل البَائِن، كان رَجِلَ الشَّعر، ليسَ بالسَّبْط ولا الجَعْد القَطَط، كان أزْهَرَ ليس بالأحْمَر ولا بالأبْيَض الأمْهَق، بُعِثَ

---

(a) في الأصل: حصيف بالحاء المهملة، ويأتي قريبًا بالمعجمة.
(b) الأصل: رياح، وعند ابن عساكر ٢٠: ٣: "زيد"، ويأتي فيما بعد النحو المثبت، وانظر: الكامل لابن عدي ٣: ١٣٠٧، تاريخ بغداد ٩: ٤٢٤ - ٤٢٥.
(c) في الأصل: الحربي، والمثبت من ابن جميع الصيداوي، ويأتي قريبًا على الوجه المثبت، وانظر ترجمته في الأسامي والكنى للحاكم ١: ١٨٠، والضعفاء لابن الجوزي ١: ٢١.
(d) ق: رضي الله عنه.