كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

مقدمة المصنف - باب في ذكر ما بحلب وأعمالها من المزارات، وقبور الأنبياء والأولياء، والمواطن الشريفة، التي بها مظان إجابة الدعاء - ج: 1 - ص: 600

والصَّحيحُ أنَّ مَوضِعَ النَّاقَة بالحِجْر من مَدَائِن ثَمُود، والّذي يَغْلِبُ على ظَنِّي أنَّ هذا المَشْهَد من بناءِ صَالح بن عليّ بن عَبْد اللّه بن العبَّاس، وكان إليهِ ولاية الشَّام، وله آثارٌ بحَلَب وقِنَّسْرِيْن، فنُسِبَ المَشهَدُ إلى صالح عَليه السَّلامُ.

وبمَعَرَّة النُّعْمَان -فيما زَعَمُوا- قَبْر يُوْشَع بن نُوْن عَليه السَّلامُ، في مَشْهَد هناك، جَدَّدَ عِمارتَهُ المَلِكُ الظَّاهِر غَازِي بن يُوسُف بن أَيُّوب، رَحِمَهُ اللّه، وهو يُزَارُ ويُتَبَرَّكُ بهِ.

وقيل: إنَّ بها قبر مُحمَّد بن عَبْد اللّه بن عَمَّار بن يَاسِر، يُزَارُ أيضًا.

وبكَفَرْ طَاب قَريَةُ يُقالُ لها شَحْشَبُو (١) قيل بها قَبْر الإسْكَنْدَر، وقيل: إنَّه مات بها ونُزِعَ ما في جوْفه ودُفِنَ بهذا المكان، وصُبِّر جَسَدهُ وحُمِل إلى أُمِّهِ؛ وقد ذكَرَ بعضُ أرْباب التَّواريخ أنَّه ماتَ بحِمْص، فلا اسْتَبعدُ ذلك؛ فإنَّ كَفَرْ طَاب كانت من أعال حِمْص، واللّهُ أعْلَمُ (٢).

قال لي عليّ بن أبي بَكْر الهَرَوِيّ (٣): شَحْشَبُو قَرْيَة من أعال فَامِيَة، بها قَبْر الإسْكَنْدَر، وبقال إنَّ أمْعَاءَهُ هناك وجُثَّته بمَنارَة الإسْكَنْدَرِيَّة، وقيل إنّه ماتَ ببَابِل.

وبدَيْر سِمْعَان من قُرَى مَعَرَّة النُّعْمَان -ويُقالُ أيضًا: دَيْر النَّقِيرَة لأنَّ إلى جانبها قَرْيَة يُقالُ لها النَّقِيْرَة- قَبْر عُمَر بن عَبْد العَزِيْز رَضِيَ اللّهُ عنهُ في حَائر صَغِير، وإلى جانبه، من خَلْف ظَهْره، قَبْر الشَّيْخ أبي زكرى يَحْيَى بن المَنْصُور، وكان

---

(١) شحشبو: قرية من قرى أفامية نتبع مرعة النعمان، في طرف جَبَل منسوب إليها (جَبَل شحشبو)، وتقع إلى الشمال من مدينة أفامية، والضبط من المؤلِّف، ويوافق ضبط ياقوت وابن الشحنة، مُعْجَمُ البلدان ٣: ٣٢٨، الدر المنتخب ٩٨، كامل الغزي: نهر الذَّهب ١: ٢٤.
(٢) يُعبد ابن العديم ذكر هذا القول، وتأكيد وفاته بقرية شحشبو، في ترجمته للإسكندر المقدوني (في الجزء الرابع).
(٣) أثبته في كتابه الإشارات ٧، وورد اسمها: شحشبوا، بإلحاق ألف في أخرها.