كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

باب في ذكر من نزل من قبائل العرب بأعمال مدينة حلب، ومن كان قبلهم في سالف الحقب - ذكر نزول بني كلاب بأعمال حلب - ج: 1 - ص: 693

وذكَرَ النَّسَّابَةُ وَلد عَوْف بن كَعْب بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب، فقال في ذِكْر عَوْف: وهو الأَفْقَهُ؛ سَمَّاهُ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بذلكَ لأنَّه أوْفَده إلى قَوْمه فكان كُلَّما كَلَّمهُ بشيءٍ يَقُول: قد فَقُهت يا رسُول اللهِ.

قال: ووَلَدُ عَوْف أهلُ وَبَرٍ، وإخْوَتهم من عَامِر بن كَعْب بِبَرِّ الشَّام.

قال: فمن وَلده حَيَّة بن عَاصِم بن سَلْمَان بن ثَعْلَبَة بن يَزِيد بن مَالِك بن خَصَفَة ابن عَوْف بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب، أهلُ مَدَرٍ لا وَبَر، وهُم بأرض الوَادِي بضَيْعَةٍ تُعْرفُ بشيْح أبي حَيَّة (١) باسْم أبيهم، ومَوَالِيهم بها وبما وَالَاها. فولد حَيَّة بن عَاصِم: إدْرِيس بن حَيَّةَ بَطْن كبير، ومُوسَى بن حَيَّة بَطْن، والحُوَيْرِث بن حَيَّة دَرَجَ لم يُعْقِبْ وَلَدًا.

قُلْتُ: شِيْح (a) بني حَيَّة غيَّرُوا اسْمها فهو يُعْرفُ في زَماننا بشيح بَنِي مَيٍّ.

قال النَّسَّابَةُ في ذِكْر جُزَيّ (b) بن عَمْرو بن عَوْف بن كَعْب بن عَبْد اللهِ، فولد جُزَيّ: زُرَارَة قَبِيلَة، وقَيْس قَبِيلَة، وطَلْحَة بَطْن كبير، فبَنُو زُرَارَة بن جُزَيّ بُطُونُها وأفْخَاذها (c) بأرض الحِجَاز.

---

= رستم بن كيلان شاه اسم: طاهر بن جهبل الحلبي المعروف بالمجد، فينظر هناك.
(a) كتبها هنا في الأصل بالإعجام: شيخ.
(b) كذا قيَّدهُ المؤلِّف وجوَّده، وكتبه فيما بعد بدون إعجام الزاي: جُرَي، ومثل هذا ما وجده الزبيدي (تاج العروس، مادة: زرر) في النسخ: جُرَي بالجيم والراء مصغرًا، وفي تاريخ البخاريّ (٣: ٤٣٩) جُزَي مُكبَّرًا، وفي كتاب الإصابة لابن حجر (٣: ٨): جُزَيّ أو جزءٍ، وذكر ابن ماكولا أن المحدثين يقولونه بكسر الجيم وسكون الزاي، وأهل اللغة يقولونه: جزءٍ بفتح الجيم والهمزة. انظر: الإكمال لابن ماکولا ٢: ٧٧ - ٧٨.
(c) كرَّر في الأصل كلمة: "وأفخاذها"، ثمّ ضبب عليها.