كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ومن أفراد حرف الحاء في آباء الأحمدين - أحمد بن حماد بن سفيان، أبو عبد الرحمن القرشي، مولاهم، الكوفي - ج: 2 - ص: 139

أَخْبَرَنَا أبو القَاسِم الأَنْصَارِيّ إذنًا، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحَسَن الغَسَّانيّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْر الخطيبُ (١)، قال: أحْمَد بن حمّاد بن سُفيان، أبو عَبْد الرَّحْمَن الكُوْفِيُّ القرشيّ مَولاهُم، سَمعَ أبا بلال الأشعريّ، وهارون بن سَعِيد الأيليّ، وعَبْد اللهِ بن مُعَاوِيَة الجُمحيّ، وعقبة بن مكرم، وأبا كريب الهمدانيّ، ويوسف بن مُوسَى القطان ونحوهم.

وقدِم بغداد، وحَدَّثَ بها، فرَوَى عنه أبو عَمْرو بن السَّمَّاك، وعبد الباقي بن قانِع، وجعفر بن مُحمَّد ابن بنت حاتم بن ميمون، ومُحمَّد بن عليّ بن حُبَيش. وكان ثِقَة، وَلِيَ قَضَاء المِصِّيصة، وذكَره الدَّارقُطِنيّ، فقال: لا بأس به.

أنبأنا عَبْد العَزِيْز بن الأخضر، قال: أَخْبَرَنَا أبو زرعة طاهر بن مُحمَّد، عن أحْمَد بن عليّ بن خَلَف، عن أبي عَبْد اللهِ الحاكِم (٢)، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحَسَن الدارقطنيّ، قال: أحْمَد بن حمّاد بن سفيان القاضيّ، كُوفِيٌّ لا بأس به.

أنبأنا أبو اليُمن زيد بن الحَسَن الكِنْديّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال: أَخْبَرَنَا أحْمَد بن عليّ (٣)، قال: أَخْبَرَنَا أحْمَد بن على بن الحُسَيْن المُحَتْسِبُ، قال: قرأنا على أحْمَد بن الفرج بن الحَجَّاج الورَّاق، عن أبي العبَّاس أحْمَد بن مُحمَّد بن سَعِيد، قال: تُوفِّي أبو عَبْد الرَّحْمَن أحْمَد بن حمّاد بن سفيان بالمِصِّيصَة لِيَوْمَين بَقِيَا من المُحَرَّم سنَة سَبْعٍ وتِسْعِين ومائتين، ورأيتُه لا يَخضبُ.

أنبأنا حسن بن أحْمَد الأوَقِيّ (٤)، قال: أَخْبَرَنَا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ،

---

(١) تاريخ بغداد ٥: ٢٠٠.
(٢) سؤالات الحاكم للدارقطني ٩٤.
(٣) تاريخ بغداد ٥: ٢٠١.
(٤) ضبطه المصنف في هذا الموضع بفتح الواو، وتقدم له - في عشرات المواضع التي سبقت -ضبطه بالسكون، ويأتي فيما بعد على الوجهين. وأبقينا على ضبطه بالفتح. قال ياقوت في كلامه على قرية أَوَه: بفتحتين؛ قرية بين زنجان وهمذان، منها الشّيخ الصالح الزاهد أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن يوسف الأوَقيُّ. مُعْجَمُ البلدان ١: ٢٨٣، وله تَرْجَمَة في هذا الكتاب (الجزء الخامس)، وفيها الكلام على نسبته إلى قرية أوه.