كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ومن أفراد حرف الخاء في آباء الأحمدين - أحمد بن خليد بن يزيد بن عبد الله الحلبي، أبو عبد الله الكندي - ج: 2 - ص: 168

قال: سَمِعْتُ رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وِسِلَّمِ يقول (١): إذا كانَ يَوْمُ القيامَة دَعا اللهُ عزَّ وجلَّ عَبْدًا (a) من عَبِيْده فيُوقَف بين يَدَيْهِ فيَسأله عن جَاهِه كما يَسأَلهُ عن مَالِه.

قال أبو القَاسِم الطَّبَرَانِيّ (٢): لم يَرْوه عن عبْد الله بن دِيْنار إلَّا سُليْمان بن بِلال تفرَّدَ بهِ يُوسُف بن يُونسُ.

أنْبَأنا تاجُ الأُمَناء أبو الفَضْل (b) أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الدِّمَشقيّ (٣)، قال: أنْبَأنَا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عليّ بن أبي العَلَاء، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر الخَطِيبُ (٤)، قال: حَدَّثَني عُبَيْدُ الله بن أحْمَد بن عُثْمان الصَّيْرَفِيّ أنَّ أبا الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ دبَهَرَ هذا الحَدِيْث -يعني حَديث الجَاه- فقال: يُوسُف بن يُونسُ الأفْطَس ثِقَةٌ، وهو أخُو أبي مُسلم المُسْتَمْليِّ، وأحمد بن خُلَيْد ثِقَةٌ أيضًا.

قال أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ: وحَدَّثَني الحَسَن بن أحْمَد بن صالح الحافِظُ الحَلَبِيِّ أنَّ هذا الحَدِيْث كان في كتاب أحْمَد بن خُلَيْد، عن يُوسُف بن يُونُس، عنِ سُليْمان بن بِلال، عن عَبد الله بن دِيْنار، عن ابن عُمَر، وقد دَرَسَ مَتْنه ودَرس إسْنَادُ الحَدِيْث الّذي بعدَهُ، وبعدَهُ هذا الكَلَام فكتَبَهُ بعضُ الوَرَّاقين عنهُ، وألزَقَ إسْنَاد حَدِيث سُليْمان بن بِلال إلى هذا المَتْن.

حدثنا يَحْيَى بن عَقِيل بن شَرِيْف بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِيّ، قال: أخْبَرَني

---

(a) في المجالسة للدينوري: بعبد.
(b) في الأصل: المُفَضَّل، ويتكرر كذلك في العديد من المواضع من هذا الجزء، وأصلحه المؤلف بكشط حرف الميم، مع بقاء الضبط أحيانًا، واستدرك المؤلِّف الخطأ الواقع في كنيته في الأجزاء التالية فلم يرد فيها إلا بأبي الفضل. وانظر: المنذري: التكملة ٢: ٢٨١، ذيل الروضتين لأبي شامة ١٣٢، الذهبي: تاريخ الإسلام ١٣: ٢٣٠، العبر في خبر من غبر ٣: ١٥٣، سير أعلام النبلاء ٢٢: ٢٦، ابن كثير: البداية والنهاية ١٣: ٦٦، النجوم الزاهرة ٦: ٢١٠، شذرات الذهب ٧: ٧٥.