للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وكُتَّابه الّذين كانوا يَكْتُبون مُصنَّفاته وما يُمليه: أبو الحَسَن عليّ بن عُبَيْد اللّه بن أبي هاشِم، وابنه أبو الفَتْح مُحَمد بن عليّ، وجَعْفَر بن أحْمَد بن صالح، وأبو إسحاق إبراهيم بن عليّ بن إبراهيم الخَطِيبُ القَارِئ.

وكان خَشن العَيْش، قَنُوعاً من الدُّنْيا بمِلْكٍ ورثَهُ من أبيهِ، والنَّاس فيه مُخْتلفُونَ على مَذْهَبين؛ منهِم مَنْ يقُول إنَّهُ كان زِنْدِيقاً مُلْحِداً، ويَحْكُون عنه أشياء تَدُلُّ علِى كُفْره، ومنهم منْ يقُول إنَّهُ كان على غايةٍ من الدِّين والزُّهْد، وأنّه كان يأخذ نفسَه بالرِّيَاضَة والخشُونَة وظَلَف العَيْش، وأنَّهُ كان مُقْتَنِعاً بالقليل، غير رَاغِب في الدُّنْيا، وسأُوْرد من قَوْل كُلّ فَريق ما فيهِ كِفَايَة ومَقْنع.

وقد أفْرَدْتُ كتاباً جَامِعًا في ذكْره، وشَرَحْتُ فيه أحْوَاله، وتبيَّنتُ وَجْه الصَّوَاب في أَمره، وَسمْتُه بدَفع الظُّلْم والتَّجَرِّي عن أبي العَلَاء المَعَرِّيّ (١)، فَمن أرادَ مَعْرفَة حَقِيْقَة حالِه فليَنْظر في ذلك الكتاب، فإنَّ فيه غُنْيَة في بيان أمره، وتَحْقيق صحَّة اعْتقاده، وعُلو قَدْره إنْ شَاءَ اللّهُ تعالَى.

أخبَرَنا أبو عَبْد اللّهِ مُحَمد بن أبي المَعَالِي بن البنَّاءِ البَغْدَاديّ بدمَشْق، وأبو سَعْد ثَابِتُ بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البنَاءُ البَغْدَاديّ بحَلَب، قالا: أخبَرَنا أبو بَكْر مُحَمدُ بن عُبَيْد اللّه بن نَصْر بن الزَّاغُونِيّ، قال: حدَّثَنَا أبو طَاهِر مُحَمد بن أحْمَد بن أبي الصَّقْر الخطِيبُ الأنْبارِيُّ (٢)، من لفظه، قال: أخبَرَنا أبو العَلَاء أحْمَد بن عبد اللّهِ بن سُلَيمان التَّنُوخِيّ، بقراءتي عليهِ في دَاره بمَعَرَّة النُّعْمَان، قال: حدَّثني أبو زَكَريَّاء يَحْيَى بن مسْعَر التَّنُوخيّ المَعَرِّيّ، قال: حدَّثنَا أبو عَروبَة بن أبي مَعْشر الحرانيّ، قال: حدَّثَنَا هَوْبَر، قال: حَدَّثَنَا مَخْلَد بن عِيسى الخيَّاط، عن أبي الزَّنَادِ،


(١) نُشر الكتاب بعنوان: "الإنصاف والتحري في دفع الظلم والتجري عن أبي العلاء المعري"، ضمن كتاب "تعريف القدماء بأبي العلاء"، (منشورات لجنة التأليف والنشر والترجمة، القاهرة)، وضمن كتاب إعلام النبلاء للطباخ ٤: ٧٩ - ١٤٦، ونشر مُستقلاً بتحقيق عبد العزيز حرفوش (دار الجولان ٢٠٠٧ م).
(٢) مشيخة أبي طاهر بن أبي الصقر ٩٥ - ٩٦ (رقم ٢٩)، وفيه تخريج الحديث.

<<  <  ج: ص:  >  >>