كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

من اسم أبيه يوسف من الأحمدين - أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية، أبو الحسن السلمي - وقيل: الأزدي - النيسابوري، ويعرف بحمدان - ج: 3 - ص: 316

قالت: أخْبَرَنا سَعِيْد بن أحْمَد العَيَّار (a)، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الخَفَّاف، قال: حَدَّثَنَا أبو حَامِد أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن الشَّرْقيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن يُوسُف السُّلَمِيّ ومُحَمَّد بن عَقِيل، وأحمد بن حَفْص، قالوا: حَدَّثَنَا حَفْصُ - هو ابنُ عَبْد اللّه - قال: حَدَّثنِي إبْراهيم بن طَهْمان، عن شُعْبَة بن الحَجَّاج، عن قَتَادَة، عن أنَس، قال: قال رسُول اللّه صَلَّى اللّهُ عليه وسلَّم (١): رُفِعَتْ إلى السِّدَرةِ (b) فإذا أربعةُ أنْهار: نَهْران ظَاهِران، ونَهْران بَاطِنان، فأمَّا الظَّاهِرَان فالنِّيْلُ والفُرَاتُ، وأمَّا البَاطِنَان فنهران في الجَنَّة، وأُتيتُ بثلاثة أقْدَاح، قدَح فيه لَبنٌ، وقدَح فيه عَسَل، وقدَح فيه خَمْرٌ، فأخَذْتُ الّذي فيه اللَّبَن، فقيل لي: أصَبْت الفِطْرة، وأمْسَك (c).

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن قُشَام الحَلَبِيّ، عن الحافِظ أبي العَلَاء الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عليّ بن مُحَمَّد الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عِليّ الصَّفَّارُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحاكِم (٢)، قال: أبو الحَسَن أحْمَد بنُ يُوسف بن خَالِد بن سَالَم بن زَاوِيَة (d) الأزْدِيّ السُّلَمِيّ النَّيْسَابُوريّ، كان أبُوه يُنْسَبُ إلى الأَزْد، وأُمُّه إلى سُلَيم.

سَمِعَ عَبد الرَّزَّاق، والنَّضْر بن مُحَمَّد. رَوَى عنهُ مُسْلم بن الحَجَّاج، كَنَّاه لنا أبو النَّضْر بَكْر بن مُحَمَّد بن إسْحَاق السُّلَمِيّ.

---

(a) مهملة في الأصل، والإعجام عن تاريخ ابن عساكر، وسير أعلام النبلاء ١٨: ٨٦ - ٨٩ (وفسر سبب تسميته: لأنَّه كان يسلك مسلك العيارين)، والوافي بالوفيات ١٥: ١٩٧.
(b) تاريخ ابن عساكر: السدرة المنتهى.
(c) تاريخ ابن عساكر: أنت وأمتك.
(d) الأسامي والكنى للحاكم: راوية.