كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

من اسم أبيه يوسف من الأحمدين - أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية، أبو الحسن السلمي - وقيل: الأزدي - النيسابوري، ويعرف بحمدان - ج: 3 - ص: 317

أخْبَرَنا الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن (١)، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد إسْمَاعيْل بن أحْمَد بن عَبْدِ المَلك الكَرْمَانِيّ، وأبو الحَسَن مَكِّيِّ بن أبي طَالِب البَرُوجِرْديّ، قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر أَحْمَد بن عليّ بن خَلَف، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ اللّه الحافظُ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن عِيسَى الحِيْرِي، قال: حَدَّثنا الحُسينُ بن مُحَمَّد بن زِيَاد القَبَّانيّ (a)، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن يُوسُف بن خَالِد بن سَالَم بن زَاوِيَة الأزْدِيّ بالبَصْرَة، وهو حَمْدَان السُّلَمِيّ، ح.

قال: وحَدَّثَنَا أبو عَبْدِ اللّه بن الأَخْرَم، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن سَلَمَة، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن يوسُف الأزْدِيّ، ح.

قال: وسَمِعْتُ أبا أحْمَد يقول: سَمِعْتُ مَكِّيِّ بن عَبْدَان لِقول: قال لنا أحْمَد بن يُوسُف: أنا أَزْدِيّ، وكان أُمِّيّ سُلَمِيَّةٌ.

قال: وسَألتُ الشَّيْخ الصَّالِح أبا عَمْرو إِسْمَاعِيْل بن نُجَيْد بن أحْمَد بن يُوسُف السُّلَمِيّ عن السَّبَب فيهِ؟ فقال: كانت امْرأتُه أَزْدِيَّة فَعُرِفَ بذلكَ.

أنْبَأنَا أبو الفُتُوح الحُصْرِيّ، وأبو مُحَمَّد الرُّهَاوِيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو الخَيْر القَزْوِينِيّ، قال: أخْبَرَنا زَاهِر بن طَاهِر، عن أبَوَي بَكْر البَيْهَقِيّ والحِيْريّ، وأبَوَي عُثْمان الصَّابُونِيّ والبَحِيْرِيّ، قالوا: أخْبَرَنا الحاكِم أبو عَبْد اللّه الحافِظُ، قال: سَمِعْتُ أبا عَمْرو إسْمَاعِيْل بن نُجَيْد، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن يُوسُف السُّلَمِيِّ، يقول: كان جَدِّي أَزْدِيّ الأب، سُلَمِيِّ الأُمّ، فغَلَب عليهِ السُّلَمِيِّ.

---

(a) في الأصل: القبابيّ، وكته أيضًا فيما يلي: القتابيّ، والمثبت من تاريخ ابن عساكر: ١٠٧، والسمعاني: الأنساب ١٠: ٣١٩ - ٣٢٠، والتقييد لابن نقطة ١: ٤٧٤ - ٤٧٥، وتاريخ الإسلام ٦: ٧٤٤، وهي نسبة للقبان الَّذي يوزن به، تهذيب الكمال للمزي ١: ٥٢٤، سير أعلام النبلاء ١٣: ٤٩٩ - ٥٠٢، تذكرة الحفاظ ٣: ٦٨٠ - ٦٨٣.