كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

من اسم أبيه يوسف من الأحمدين - أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية، أبو الحسن السلمي - وقيل: الأزدي - النيسابوري، ويعرف بحمدان - ج: 3 - ص: 319

أخْبَرَنا عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد الأنْصَاريّ، فيما أَذِنَ لَنا فيه، قال: كَتَبَ إلينا أبو المُظَفَّر القُشَيْريّ، عن أبي بَكْر البَيْهَقيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ اللّه الحافِظُ، قال: أخْبَرَني مُحَمَّد بن إبْراهيم المُؤذِّن، قال: حَدَّثَنَا مَكّيِّ بن عَبْدَان، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن يوسُف السُّلَمِيّ يقول: كتبتُ عن عُبَيْدِ اللّه بن مُوسَى ثلاثين ألْف حَدِيثٍ.

أنْبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَنُ بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبوه القَاسِم عليِّ بن الحَسَن بن هِبَةِ اللّه (١)، قال: أحْمَد بن يُوسُف بن خَالِد بن سَالِم بن زَاوِيَة أبو الحَسَن السُّلَمِيّ النَّيْسَابُوريّ المَعْرُوف بحَمْدَان، أحَدُ الثِّقَات الأثْبَات، رَحَلَ في طَلَب الحَدِيْث، وسَمعَ بالشَّامِ والعِرَاق وخُرَاسَان واليَمَن، وحَدَّثَ عن عَبْد الأعْلَى بن مُسْهِر، ومُحَمَّد بن المُبارَك الصُّوْرِيّ، ومَعْمَر بن يَعْمَر، وصَفْوَان بن صالح، ويَحْيَى بن أبي بُكَيْر، وعَمْرو بن أبي سَلَمَة التِّنِّيْسِيّ، ومُحَمَّد بن يُوسُف الفِرْيَابِيّ، ورَوَّاد بن الجَرَّاح العَسْقَلانِيِّ، وأبي النَّضْر هاشِم بن القَاسِم، ومُحَمَّد بن جَعْفَر المَدَائِنِيّ، ومُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّيّ، ومَنْصُور بن سَلَمَة الخُزَاعِيِّ، ويَعْلَى ومُحَمَّد ابني عُبَيْد، وجَعْفَر بن عَوْن، وعُبِيْد اللّه بن مُوسَى، وأبي عَامِر العَقَدِيّ، وصَفْوَان بن عِيسَى، وحَفْص بن عَبْد اللّه، وحَفْص بن عبد الرَّحْمن، ويَحْيَى بن يَحْيَى، والجارُوْد بن يَزِيد، وعليّ بن الحَسَن بن شَقِيق، وعَبْدَان بن عُثْمان، ومُحَمَّد بن يَحْيَى بن الضُّرَيْس، وسُليْمان بن دَاوُد القَزَّاز (a) الرَّازِيَّيْن، وعَبد الرَّزَّاق بن هَمَّام، وإسَمَاعِيْل بن عَبْد الكَريم، والنَّضْر بن مُحَمَّد الجُرَشِيّ (b)، وعُمَر بن عَبْد اللّه بن رَزِيْن، وأبي عبد الرَّحْمن المُقْرِئ، وأبي حُذَيْفَةَ النَّهْدِيّ، وغيرهم.

---

(a) تاريخ ابن عساكر: القزار، بالراء في آخره.
(b) الأصل وتاريخ ابن عساكر: الحرشي، بالحاء المهملة.
وانظر ترجمته في: تهذيب الكمال ٢٩: ٤٠٢ - ٤٠٣، تاريخ الإسلام ٥: ٢٠٨، الكاشف ٣: ٢٠٤، ميزان الاعتدال ٤: ٢٦٢، وتهذيب التهذيب ١٠: ٤٤٤، تقريب التهذيب ٢: ٣٠٢.