كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف القاف في آباء من اسمه إسماعيل - إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الإمام، أبو القاسم الحلبي الخياط المؤدب - ج: 4 - ص: 279

وأبي العبَّاس الوَلِيد بن أبَان الأنْطَاكِيّ، وأبي الحَسَن أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن (a)، المَعْرُوفُ بابنِ [أبي] نَضْلَة (b)، وأبي العبَّاس يَحْيَى بن علِيّ بن هاشِم الكِنْديّ الحِمْصِيّ، وأبي الحَسَن يَعْقُوب بن إسْحاق بن إبْراهيم بن يَزِيد العَسْقَلانِيّ، وَأبي يَعْقُوب إسْحاق (c) بن أبي عبد الرَّحْمن الأنْطَاكِيّ العَطَّار، وأبي الفَضْل العبَّاس بن الفَضْل الدَّبَّاج البَغْدَاديّ نَزِيلُ حَلَب.

روى عنه تمَّام بن مُحَمَّد، وعبد الوَهَّاب المَيْدانيّ، وأبو نَصْر بن الجَبَّان، ومَكِّيّ بن مُحَمَّد بن الغَمْر، وأبو الحُسَين عليّ بن عَبْد القَاهِر الأزْدِيّ الصَّائِغ، وأبو المُعَمَّر المُسَدَّدُ بن عليّ الِحِمْصِيّ، وأبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن طَلْحَة الصَّيْدَاوِيّ، وأبو عليّ الحَسَن بن عِليّ بن شَوَّاش، وأبو الحَسَن عَبْد الله بن الحَسَن بن أحْمَد بن (d) الوَرَّاق، وشُعيْب بن عبد الرَّحْمن بن عُمَر بن نَصْر، وأبو العبَّاس أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن زَكِريَّاء النَّسَوِيّ الصُّوْفيّ (e).

كذا قال الحافِظُ أبو القَاسِم في ذِكْر شُيُوخ أبي القَاسِم هذا: يَحْيَى بن عليّ بن هاشِم الكِنْدِيّ الحِمْصِيّ، وليس بحِمْصيّ، بل هو يَحْيَى بن عليّ بن مُحَمَّد بن هاشِم الخَفَّاف الكِنْدِيّ الحَلَبِيّ مَوْلدًا ودَارًا، وسَتأتي تَرْجَمتُه (١) في مَوضِعها من كتابنا هذا إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

وذَكَرَ في جُمْلَة شُيُوخِهِ أيضًا: أبا الفَضْل العبَّاس بن الفَضْل الدَّبَّاج البَغْدَاديّ نَزِيلُ حَلَب، فذكَرْناهُ نحن أيضًا اعْتِمَادًا على قول الحافِظ، وتَقْليدًا له، وفي النَّفْسِ منه شيءٌ، فإنَّني أخْشَى (f) أنْ يكُون أبا أحْمَد العبَّاس بن الفَضْل بن جَعْفَر المَكِّيّ،

---

(a) تقدم اسمه: الحسين.
(b) في الأصل: ابن نَصَلة، مهملة، وبفتح النون والصاد، وفوقها حرف: "صـ"، وفي ب: بصلة، وتقدم إعجامه في طالع الترجمة.
(c) ب: وأبي إسحاق يعقوب.
(d) ساقطة من ب.
(e) ساقطة من ب.
(f) ب، فأخشى.