كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه حرملة - حرملة بن المنذر بن معدي كرب بن حنظلة بن النعمان بن حية بن سعنة (a) - وقيل: ابن سعد - ابن الغوث بن الحارث - وقيل: ابن الحويرث - ابن ربيعة بن مالك بن صقر بن هني بن عمرو بن الغوث بن الحارث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان - ج: 5 - ص: 215

فقال عُثْمان: تاللّه تَفْتأُ تَذْكُرُ الأسَدَ ما حَييْتَ! واللّه إنِّي لأحْسِبُكَ جَبَانًا هِدَانًا. قال: كلَّا يا أَمِير المُؤْمنِيْن، ولكني رأيتُ منْه مَنْظرًا، وشَهِدْتُ منه مَشْهدًا لا يَبْرحُ ذِكْرهُ يَتَجدَّدُ في قلبي، ومَعْذُورٌ أنا بذلك يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن غيرُ مَلُوم. فقال له عُثْمان: وأَنَّى كان ذلك؟ قال: خَرَجْتُ في صُيَّابَة (a) أشْرَافٍ من أفْنَاءِ قَبَائِل العَرَب، ذَوي هَيْئَةٍ وشَارَةٍ حَسَنةٍ، تَرْمي (b) بنا المَهَارَى بأكْسَائِها القَيْرَوانيَّات على فُتُوِّ (c) البِغَالِ، تَسُوقُها العِبِدَّانُ (d)، ونحنُ نُريدُ الحارِثَ بن أبي شَمِرٍ الغَسَّانِيّ مَلِك الشَّام، فاخْرَوَّطَ - وفي نُسْخَة: فاخْرَوْرَط - بنا السَّيرُ في حَمَارَّة القَيْظ، حتَّى إذا عَصَبَت (e) الأَفْوَاهُ، وذَبُلَتِ الشِّفَاهُ، وشَالَتِ الميِاهُ، وأذْكَتِ الحوزَاءُ المِعْزَى، وذَابَ الصَّيْهَدُ - وصَوَابُهُ: الصَّيْخَدُ (f) - وصَرَّ الجُنْدُبُ، وضَافَ العُصْفُور الضَّبَّ في حُجْره - أو قال: في وَجَاره - قال (g) قائلُنا: أيها الرَّكْبُ، غَوِّرُوا بنا في ضَوْجِ هذا الوَادِيّ، وإذا واد قُدَيْد يمتَنا (h) - وفي نُسْخَة: قد بَدَا لنا - كَثِيْرُ الدَّغَل، دَائم الغَلَل (i)، شَجْرَاؤُه مُغِنَّة، وأطْيَارُه مُرِنَّة، فَحَطَطْنا رِحَالَنا (j) بأُصُول دَوْحَاتٍ كَنَهْبُلَاتٍ، فأصَبْنَا من فُضَالَاتِ (k) المَزَاودِ، وأتجعْناها الماءَ البَاردَ.

فإنَّا لنَصِفُ حَرَّ يَوْمِنا ذلك ومُمَاطَلَتَهُ، إذ صَرَّ أقْصَى الخيل أُذُنَيهِ، وفَحَصَ الأرْضَ بيَديهِ، فوالله ما لَبِثَ أنْ جَالَ، ثمّ حَمْحَم (l) فبَال، ثمّ فَعَل فَعْلَهُ الّذي يليْه، واحدٌ فواحِدٌ (m)، فتَضَعْضَعَتِ الخَيْلُ، وتَكَعْكَعَتِ الإِبِلُ، وتَقَهْقَرت البِغَال،

---

(a) الأصل: صيافة، والمثبت عن الجمحي والجاحظ والأصفهاني وابن عساكر وياقوت والصفديّ، وصُيَّاب القوم: خيارهم وسادتهم.
(b) الجمحي والجاحظ والأصفهاني وابن عساكر وياقوت: ترتمي.
(c) ابن عساكر وياقوت: قنو.
(d) قوله: "القيروانيات … العبدان"، لم يرد عند الجمحي ولا الأصفهاني.
(e) ابن عساكر: عضَّت.
(f) المثبت عند الجمحي والأصفهاني وياقوت: الصيهد.
(g) في الأصل: وقال. وهو جواب الشرط "حتَّى إذا".
(h) مهملة الأوّل في الأصل، والمثبت من الجمحيّ، وعند الأصفهاني: قد بدا لما، وعند ابن عساكر: قد بدا يمينًا، وعند ياقوت: قد بدا لنا.
(i) الأصل: العلل، والمثبت من الجمحي والأصفهاني والصفدي.
(j) الجمحي: رواحلنا في أصول.
(k) الجمحي والأصفهاني والصفدي: فضلات.
(l) الأصفهاني: جمجم.
(m) مثله في أصول الجمحيّ، وصحّحه المحقق: واحدًا فواحدًا.