كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه سليمان في آباء من اسمه الحسن - الحسن بن سليمان بن الخير، أبو علي الأنطاكي المقرئ المعروف بالنافعي - ج: 5 - ص: 458

أحْمَد بن عليّ بن هاشِم المُقْرِئ، وقرأ ابنُ هاشِم على أبي عليّ الحَسَن بن سُلَيمان الأنْطَاكيّ، وقَرأ أبو عليّ الأنْطَاكِيّ على أبي الفَتْح أحْمَد بن عَبْد العَزِيْز المُقْرِئ المَعْرُوف بابنِ بُدُهْن، وقَرَأ أبو الفَتْح على أبي عُثْمان سَعيد بن عبد الرَّحيم المُقْرِئ، وقرأ أبو عُثْمان على الدُّوْرِيّ.

قَرأتُ بخَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ: أبو عليّ الحَسَنُ بن سُلَيمان النَّافِعِيِّ ثمّ الأنْطَاكيّ، مُقْرئٌ قد قَرَأ القُرْآن على أبي الفَتْح أحْمَد بن عَبْد العَزِيْز بن بُدُهْن المُقْرِئ، قَرأ عليه أبو بكر مُحَمَّد بن الحسن بن علي السُّوْسِيّ المُقْرِئ بمِصْر.

أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّدُ بن هِبَة اللَّه بن مُحَمَّد، فيما أَذِنَ لَنا أنْ نَرْويَهُ عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الحافظُ أبو القَالمِ عليّ بن الحَسَن (١)، قال: الحَسَنُ بن سُلَيمان بن الخَيِّر، أبو عليّ الأنْطَاكيِّ المُقْرِئ المَعْرُوف بالنَّافِعِيّ، سَكَنَ مِصْر، وقرَأ بدِمَشْقَ على أبي القَاسِم المُظَفَّر بن عَبْدِ اللَّه المَعْرُوف بزَعْزَاع، صَاحِب ابن الأخْرَم وبغيرها على أبي الفَتْح عَبْد العَزِيْز بن جَعْفَر بن بُدُهْن، وأبي الفَرَج مُحَمَّد بن أحْمَد الشَّنَبُوذِيّ، وعليِّ بن مُحَمَّد البَرْزَنْدِيّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن عليّ المِصْرِيّ، وكان يُؤدِّبُ أوْلَادَ الوَزِير جَعْفَر بن الفَضْل بن حِنْزَابَة (a).

وقال (٢): ذَكَر أبو عَمْرو عُثْمان بن سَعيد بن عُثْمان الدَّانِيّ أنَّ أبا عليّ كان من أحْفَظ أهْل عَصْره للقِراءَاتِ والغَرَائِب من الرِّوَايَات، والشَّاذّ من الحُرُوف، ومع ذلك يَحْفَظُ تَفْسيرًا كَثِيْرًا، ومَعَاني وإعْرَابًا وعِلَلًا، واخْتِلَاف النَّاس في ذلك، يَنُصُّ ذلك نَصًّا بطَلَاقة لسَانٍ، وحُسْن مَنْطِقٍ، ولا يَلْحَنُ. وكانت له إشَارَاتٌ يُشِيرُ بها لمَنْ قَرَأ عليه تُفْهَم (b) عنه في الكَسْر والفَتْح والمَدِّ والقَصْر

---

(a) ابن عساكر: جنزابة، تصحيف.
(b) ابن عساكر: يفهم.