كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف العين في آباء من اسمه الحسن - الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين أبي الجن ابن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الحسيني، القاضي القمي - ج: 5 - ص: 514

عن أوْلَادٍ سَادة وَلُوا نِقَابَةَ النُّقَبَاءِ بمِصْر، والنِّقَابَةَ والقَضَاءَ بدِمَشْق، وذَكَرَ من عَقِبهِ من صَنَّف له الكتابَ.

أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ اللَّه بن الشِّيْرَازيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الدِّمَشقيّ (١)، قال: الحَسَنُ بن العبَّاس بن الحَسَن بن الحُسَين أبي الجِنّ بن عليّ بن مُحَمَّد بن عليِّ بن إسْمَاعِيْل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عليّ بن الحُسَين بن عليّ بن أبي طَالِب، أبو مُحَمَّد الحُسَيْنيّ، وَلِيَ القَضَاءَ بدِمَشْق خِلَافَة أبي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن النُّعْمان قاضي أبي عليّ مَنْصُور، المُلَقَّب بالحاكِم، وكان أصْلُهُم من قُمّ، فانْتَقَلَ أبُوهُ العبَّاس إلى حَلَب، وانْتَقَلَ الحَسَنُ وإخْوَته إلى دِمَشْق، ووَلي قضَاءَها، ثمّ أرْسَله المُلَقَّبُ بالحاكِم رَسُولًا إلى أمير حَلَب، فقال أبو الحَسَن ابن الدُّوَيْدَة المَعَرِّيّ فيه، لمَّا أنْ قَدِمَ إلى حَلَب (٢): [من الطويل]

رَأَى الحاكِمُ المَنْصُور غَايَةَ رُشْده … فأرْسَلَهُ للعَالَمين دَلِيْلا

أَتَى ما أَتَى اللَّهُ العَلِيُّ مَكَانُهُ … فأرْسَل من آلِ الرَّسُولِ رَسُولًا

فماتَ، فلمَّا تُوفِّي رَثَاهُ الشُّعَراءُ، فقال فيه الشَّريفُ أبو الغَنائِم عَبْدُ اللَّهِ بن الحَسَن بن مُحَمَّد الحُسَيْنيّ (a) النَّسَّابَة: [من الوافر]

فُرُوعُكَ يا شَرِيْفُ شَهِدْنَ حَقًّا … بأنَّ الطَّاهِرينَ لها أُصُولُ

على حَالِ الرِّسَالَة في صَلَاحٍ … فُقِدْتَ وهكذا فُقِدَ الرَّسُولُ

قال الحافِظُ أبو القَاسِم (٣): قَرأتُ بخَطِّ عَبْد المُنْعِم بن عليّ بن النَّحْوِيّ: وفي لَيْلَة الأرْبَعَاء لاثْنتَين (b) وعشرين لَيْلَةً خَلَتْ من جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة أرْبَعمائة،

---

(a) في تاريخ ابن عساكر: الحسني، وصوابه المثبت كما في المجدي ١٥٢، وهو المعروف بابن أخي المبرقع الزيدي.
(b) الأصل: لاثنين.