كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه علي في آباء من اسمه الحسن - الحسن بن علي بن أحمد بن وكيع بن خلف بن وكيع، أبو محمد التنيسي - ج: 5 - ص: 592

ووَقَعَ إليَّ نُسْخَة من شِعْره صَحِيْحة ابْتدأ في أوَّل الدِّيْوَان (١)، وقال: قال أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن عليّ بن أحْمَد بن وَكِيع، وخَتَمَهُ بقَوْله: آخر شِعْر أبي مُحَمَّد الحَسَن بن عليّ بن وَكِيع، ثُمَّ إنَّهُ كَتَبَ بعدَهُ: نَقَلْتُهُ من نُسْخَة كان في آخرها مَكْتُوبًا: نَقَلْتُهُ من نُسْخَة كان في آخرها بخَطِّ ابن وَكِيع يقُول: عليّ بن الحَسَن بن عليّ بن وَكِيعِ بن خلف: إنَّني قَراتُ هذا الدِّيوَان، وهو جَمِيع شِعْري على أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد الجُوْرِيّ.

ولد أبو مُحَمَّد بتِنِّيس، وكان شَاعِرًا مُجِيْدًا، ويُلَقَّب بالعَاطِس، قَدِمَ حلَبَ ومَدَحَ بها الأَمِيرَ سَيْفَ الدَّوْلةَ أبا الحَسَن عليّ بن عَبْد اللَّه بن حَمْدَان، ورَوَى عنه شَيئًا من شِعْره أبو نَصْر المُهَنَّا بن عليّ بن المُهَنَّا المَعَرِّيّ المَعْرُوف بالنَّاظِر وسمَّاهُ عليًّا، وجَمعَ منه بمَعَرَّة النُّعْمَان، وأبو مُحَمَّد بن النَّحَّاس، وسمَّاهُ الحَسَن بن مُحَمَّد، ورَوَى عنهُ أبو القَاسِم الحَضْرَيّ المَعْرُوف بالطَّحَّان، وسمَّاهُ الحَسَن بن عليّ بن أحْمَد بن وَكِيع، وهو الصَّحيحُ، وأبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عمر، وأبو سَعْد أحْمَد بن مُحَمَّد الهَرَويّ.

ذَكَرَهُ أبو القَاسِم الحَضْرَميّ الطَّحَّان في تَارِيخهِ (٢) الّذي ذَيِّلَ به على تاريْخ أبي سَعيد بن يُونُس، فقال: الحَسَنُ بن عليّ بن أحْمَد بن وَكِيع بن خَلَف الشَّاعر أبو مُحَمَّد، أصْلُهُ بَغْدَاديّ، ومَوْلدُه هو بتِنِّيس، سَمِعْتُ منه.

---

= ووفياتهم (ذيوله) ٣١٣، وفيات الأعيان ٢: ١٠٤ - ١٠٧، تاريخ الإسلام ٨: ٧٢٦، سير أعلام النبلاء ١٧: ٦٤، ابن فضل اللَّه العمري: مسالك الأبصار ١٥: ٣٦١ - ٣٦٦، الوافي بالوفيات ١٢: ١١٤ - ١١٩ وسياقة اسمه عنده: "الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن خلف الضبي التنيسي"، المقريزي: المقفى الكبير ٣: ٤١٠ - ٤١٣ وسماه: "الحسن بن علي بن أحمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد التنيسي"، الخوانساري: روضات الجنات ٣: ٦٠ - ٦١، محسن الأمين: أعيان الشيعة ٥: ١٦٠ - ١٦٥.
(١) لم يصلنا ديوان شعره، وجُمع مرّات عدّة، آخرها ما جمعه هلال ناجي استنادًا إلى مخطوطة صنعها بعض المغاربة وسماها: "عذر الخليع بشعر ابن وكيع"، تتبع فيها بعض أشعاره من المصادر.
(٢) تقدم التعريف بالكتاب في الجزء الثاني.