كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الحاء - حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة بن المجالد في اليثربي ابن الريان (a) بن الحارث بن مالك - ج: 6 - ص: 449

قال: سَمِعْتُ نُوحَ بن حَبِيْب (a) يَقُول: حُضَيْن بن المُنْذِر الرَّقَاشِيّ يُكْنَى أبا سَاسَان، سَمِعَ من أبي مُوسى، ورَوَى عن عليّ وعُثْمان.

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن، عن أبي بَكْر وَجيْه بن طَاهِر الشَّحَّامِيِّ، قال: أخْبَرَنا مُوسَى بن عِمْران الصُّوْفيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أَبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الحاكِم، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاس السَّيَّارِيّ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بن مُحَمَّد الكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنَا العبَّاسُ بن مُصْعَب، عن شُيُوخه أنَّ الحُضَيْن بن المُنْذِر لمَّا نَزَلَ مَرْو وكان قُتَيْبَة بن مُسلم يَسْتَشرُه في أُمُوره، كان الحُضَيْن يَنْطَوي على بُغْضِ قُتَيْبَة.

قال الحاكِم: حُضَيْن بن المُنْذِر بن الحَارِث بن وَعْلَة بن ذُهْل بن شَيْبَان، أبو سَاسَان الرَّقَاشِيِّ، وكُنْيةُ حُضَيْن أبو مُحمّد، وأبو سَاسَان لَقَبٌ، سَمِعَ عُثْمان، وعليّ بن أبي طَالِب. رَوَى عنهُ الحَسَن بن أبي الحَسَن البَصْرِيّ، وعبدُ اللّهِ الدَّانَاج.

قال شَيْخُنا الكِنْديّ: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات عَبد الوَهَّاب بن المُبارَك الأنْمَاطِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، وقد سَمِعْتُ عليهِ الكَثِيْر، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَدُ بن الحَسَن، وأبو الفَضْل أحْمَد بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن أحْمَد بن إسْحَاق، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ الأهْوَازِيّ، قال: أخْبَرَنا خَلِيفَةُ بن خَيَّاط (١)، قال: الحُضَيْن بن المُنْذِر بن الحَارِث بن وَعْلَة بن مُجَالِد في يَثْرِبِيّ بن الرَّيَّان (a) بن الحَارِث بن مَالِك بن شَيْبَان بن ذُهْل بن ثَعْلَبَة، يُكْنَى أبا ساسَان، ويُكْنَى أبا مُحَمَّد، ماتَ في خِلَافَةِ سُليْمان بن عَبْدِ المَلِك.

---

(a) في الأصل: ابن أبي حبيب، وضرب على كلمة أبيّ، وهو نوح بن حبيب البَذَشِيّ القُومسيّ، انظر ترجمته في تاريخ بَغْدَاد ١٥: ٤٣٨ - ٤٤١، وتهذيب الكمال للمزي ٣٠: ٣٩. والرّواية في تاريخ ابن عساكر ١٤: ٣٩٤.
(b) طبقات خليفة: الربان، وذكر مثله في موضع آخر من طبقاته ٢٠٤.