كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه خزيمة - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن عنان -ويقال: عنان، ويقال: غيان- ابن عامر في خطمة -واسمه عبد الله- ابن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة ابن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود، أبو عمارة الأنصاري الخطمي، ذو الشهادتين - ج: 7 - ص: 315

وقال أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن أبي حَيَّة، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن شُجاع الثَّلْجِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُمَر الوَاقِدِيّ، قال: حَدَّثني بُكَيْر بن مِسْمَار، عن عُمَارَة بن خُزَيْمَة، عن أَبِيهِ، قال: حَضَرْتُ مُؤْتَةَ، فبارَزْتُ رَجُلًا يَوْمئذٍ فأصَبْتُه، وعليه بَيْضَةٌ له فيها يَاقُوتَةٌ، فلم يكُن هَمِّي إلَّا اليَاقُوتَة، فأخَذْتُها، فلمَّا انكشَفْنَا وانْهَزَمنا رَجَعْتُ بها إلى المَدِينَة، فأتَيْتُ بها رسُوِلَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فنَفَّلَنِيْها، فبعْتُها من عُمَر بن الخَطَّابِ بمائةِ دِيْنارٍ، فاشْتَرَيْتُ بها حَدِيقَة نَخْلٍ ببني خَطْمَةَ.

وقال أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه: قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن مَعْرُوف، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد (١)، قال: في الطَّبَقَةِ الثَّالثة من بني خَطْمَة بن جُشَم بن مَالِك (a) بن الأَوْس: خُزَيمة بن ثَابِت بن الفَاكِهِ بن ثَعْلَبَة بن سَاعِدة بن عَامِر بن غَيَّان (b) بن خَطْمَة -واسمُ خَطْمَة عَبْد اللَّه- ابن جُشَم بن مَالِك بن الأَوْس، وأُمُّ خُزَيْمَة بن ثَابِت بن الفَاكِه: كُبَيْشَةُ بنتُ أَوْس بن عَدِيّ بن أُمَيَّة بن عَامِر بن خَطْمَة، وكان خُزَيْمَةُ بن ثَابِت، وعُمَيْر بن عَدِيٍّ بن خَرَشَة (c) يُكَسِّران أصْنَامَ بني خَطْمَة، وخُزَيْمَةُ بن ثَابِت هو ذو الشَّهَادَتَين.

قال مُحَمَّد بن عُمَرَ (٢): كانت رَايةُ بني خَطْمَة مع خُزَيْمَة بن ثَابِت في غَزْوة الفَتْحِ، وشَهادة خُزَيْمَةُ بن ثَابِتٍ صِفِّيْنَ مع عليّ بن أبي طَالِب، فقُتِلَ يَوْمئذٍ سنَة سَبْعٍ وثلاثين، وله عقبٌ، وكان يُكْنَى أبا عُمَارَة.

---

(a) ورد الاسم في الأصل مكررًا: مالك بن مالك، والمثبت من ابن سعد وابن عساكر.
(b) مهملة الأول في الأصل: حرشة، والمثبت من طبقات ابن سعد وتاريخ ابن عساكر.
(c) مهملة في الأصل، والإعجام من ابن سعد وابن عساكر.