كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه خزيمة - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن عنان -ويقال: عنان، ويقال: غيان- ابن عامر في خطمة -واسمه عبد الله- ابن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة ابن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود، أبو عمارة الأنصاري الخطمي، ذو الشهادتين - ج: 7 - ص: 317

ابن شِهَاب، عن عُمَارَة بن خُزَيْمَة، عن عَمِّه، قال: خُزَيْمَة الّذي أجازَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم شَهَادتَهُ بشَهَادةِ رَجُلَيْن.

أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد، قال: أنْبَأنَا أبو غَالِب أحْمَد بن الحَسَن، عن أبي الفَتْح بن المَحَامِلِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن عُمَر الدَّارَقُطْنِيّ، قال: عَنَان هو من أجْدَاد خُزَيْمَة بن ثَابِت الأنْصَاريّ فيما حَدَّثَنَا عليّ بن مُحَمَّد بن عُبَيْد، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن أبي خَيْثَمَة، قال: سَمِعْتُ سَعْد بن عَبْد الحَميْد بن جَعْفَر يَقُول: خُزَيْمَةُ بن ثَابِت بن الفَاكِه بن ثَعْلَبَة بن سَاعِدَة بن عَامِر بن عَنَان بن عَامِر بن خَطْمَة، وهكذا نَسَبَهُ شَبَاب (١) أيضًا فيما أخْبَرَنا القَاضِي أبو الطَّاهِر، عن مُوسَى بن زَكَرِيَّاء، عنه.

وذَكَرَ الطَّبَريُّ (a) نَسَب خُزَيْمَةَ بن ثَابِتٍ، فقال: خُزَيْمَة بن ثَابِت بن الفَاكِه بن ثَعْلَبَة بن سَاعِدة بن عَامِر بن عَنَان بن عَامِر بن خَطْمَة بن جُشَم بن مَالِك بن الأَوْس.

أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن المُفَضَّلِ المَقْدِسِيّ، عن أبي القَاسِم بن بَشْكُوَال، قال: أخْبرَني أبو مُحَمَّد بن عَتَّاب وأبو عِمْران بن أبي تِلَيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو عُمَر النَّمَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم خَلَفُ بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ سَعيدُ بن عُثْمان بن السَّكَن، قال: ومن الصَّحَابَةِ ممَّن اسْمُه خُزَيْمَة، منهم: خُزَيْمَة بن ثَابِت بن الفَاكِه بن ثَعْلَبَة بن سَاعِدة بن عَامِر بن غَيَّان بن عَامِر بن خَطْمَة، ذو الشَّهَادَتَين، سَكَنَ الكُوفَة، وتُوفِّيَ في خِلَافَة عُمَر بالمَدِينَة.

---

(a) في الأصل: الطبراني، والمثبت من تاريخ ابن عساكر ١٦: ٣٦١، ويأتي فيما بعد على الوجه الصحيح، وأيضًا فيما ينقله تاليًا عن ابن ماكولا من أنه ابن جرير الطبري، وانظر تاريخ الطبري ٤: ٤٤٧، ذكره ولم يورد فيه سياقة النسب.