كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه الخضر - الخضر بن آدم عليه السلام لصلبه، وقيل: هو خضرون بن قابيل بن آدم، وقيل: خضرون بن عميائل بن اليفز بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليه وسلم، وقيل: هو الخضر بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شالخ بن شالم بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام - ج: 7 - ص: 394

وقال عليّ بن أبي مُحَمَّد (١): أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَين بن المَزْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن المَأْمُون، [قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن حَبَابَة] (a)، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم البَغَويّ، قال: حَدَّثَنَا أبو نَصْر التَّمَّارُ، قال: أخْبَرَنا مِسْكِين أبو فاطِمَة، عن مُوَرّع بن مُوسَى، عن عَمْرو بن قَيْس المُلَائِيّ، قال: بينما أنا أَطُوفُ بالكَعْبَة إذا أنا برَجُل بارز من النَّاسِ وهو يَقُول: مَنْ أتَى الجُمُعَة فصَلَّى قبل الإمَام، وصَلَّى مع الإمَام (b)، وصَلَّى بعد الإمَام، ومَنْ أتى الجُمُعَة فصَلَّى مع الإمَام وصَلَّى بعد الإمَام (c) كُتِبَ من العَابِدِين، ومَنْ أتى الجُمُعَة فلَم يُصَلِّ قبل الإمَام ولا بعد الإمَام كُتِبَ من الغَابِرين، ثمّ ذَهَبَ فلم أرَهُ، فخَرَجْتُ من الصَّفَا أطْلَبه بأَبْطَح مَكَّة، فاحْتَبستُ عن أصْحَابي، فسَألوني فأخْبرتهم، قالوا: الخَضِر؟ قُلتُ: الخَضِر صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم.

أخْبَرَنا عَتِيق بن أبي الفَضْل السَّلَمَانِيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن (٢)، ح.

وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ، قراءةً من لَفْظه، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويّ، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظِيْف، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّاب، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن مَرْوَان (٣)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن خَالِد، عن عُمَرِ بن عَبْد العَزِيْز القُرَشِيّ، قال: رأيْتُ الخَضِر صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يَمْشِي (d) مَشْيًا سَرِيعًا وهو يَقُول: صَبْرًا يا نَفْس، صَبْرًا لأيَّام تَنْفَد (e) لتلكَ الأيَّام الأبد، صَبْرًا لأيَّامٍ قِصَار لتلك الأيَّام الطِّوَال.

---

(a) سقط إسناده من الأصل، والإضافة من تاريخ ابن عساكر.
(b) قوله: "وصلى مع الإمام" لم يرد عند ابن عساكر.
(c) قوله: "ومن أتى الجمعة فصلى مع الإمام وصلى بعد الإمام" لم يرد عند ابن عساكر.
(d) الدينوري وابن عساكر: وهو يمشي.
(e) الأصل: ينفد، والمثبت من الدينوري وابن عساكر.