كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الدال - دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الله بن بديل بن ورقاء. وقيل: دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن تميم بن بهز بن جواس بن خلف بن عبد بن دعبل ابن أنس بن مالك بن خزيمة بن مالك بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن عامر بن قمعة بن إلياس بن مضر. ويقال في جد جده: تميم بن نهشل، وقيل بهنس بن خراش بن خالد بن عبد بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر مزيقيا، أبو علي الخزاعي الشاعر المشهور. - ج: 7 - ص: 660

ويُرْوَى: ولا تَسْتَطِيلي مُدَّة الجَوْر.

فإنْ قَرَّبَ الرَّحمنُ من تلك مُدَّتي … وأخَّرَ من عُمْري ووقْتِ وَفَاتِي

شفَيْتُ ولَم أترُك لنَفْسِي ريْبةً … ورَوَّيْتُ منهم مقْصَلي (a) وقَنَاتي

عَسَى اللهُ أنْ يَرْتَاحَ للخَلْقِ إنَّهُ … إلى كُلِّ نفسٍ دَائِمُ اللَّحَظَاتِ

سأقْصرُ نَفْسِي جَاهِدًا عن جِدَالهم … كَفَاني ما ألْقَى من العَبَراتِ (b)

أُحَاولُ نَقْلَ الشُّمِّ عن مُسْتَقَرِّها … وإسْمَاع أحْجَار من الصَّلَدَاتِ

فمن عَارِفٍ لَم يَنْتَفع أو مُعَاندٍ … تَمِيْلُ بهِ الأهْوَاءُ في الشَّهَواتِ

فإنْ قُلْتُ عُرْفًا أنْكَرُوه ببَاطِلٍ … وغَطَّوا على التَّحْقِيق بالشُّبُهاتِ

ويُرْوَى: بمِثْلِهِ

فقَصْرِيَ (c) منهم أنْ أَؤُوبَ بغُصَّةٍ … ترَدَّدُ بين الصَّدْر واللَّهَواتِ

كأنَّكَ بالأضْلَاعِ قد ضَاقَ رَحْبُها … لِمَا ضُمِّنَتْ من شِدَّة الحَسَراتِ

لقد خِفْتُ في الدُّنْيا وأيَّامِ سَعْيها … وإنِّي لأرْجُو الأمْنَ بعدَ وفَاتِي

أخْبَرَنا أبو الفَضْل المُرَجَّا بن أبي الحَسَن بن هِبَة الله بن غَزَال قِراءَةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب مُحَمَّد بن عليّ بن أحْمَد الكَتَّانِيّ في كتابهِ، قال: أنْبَأنَا أبو الحُسَين المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ المَعْرُوف بابنِ الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو القَاسِم عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ التَّنُوخِيّ، قال: حَدَّثَني أبي أبو عليّ المُحَسِّن بن عليّ بن مُحَمَّد التَّنُوخِيّ (١)، قال: حَدَّثَني عليّ بن شِيْرَان (d) بن سَهْلٍ القَاضِي بعَسْكَر مُكْرَم، قال: حَدَّثَني أبو الحُسَين عَبْدُ الوَاحِد بن مُحَمَّد الخَصِيْبيّ ابن بنت المُدَبِّر

---

(a) كتب ابن العديم في الهامش: "مُنصلي"، وهي توافق رواية الديوان.
(b) كتب ابن العديم في الهامش: "ح: الغمرات"، والمثبت موافق رواية الديوان.
(c) كتب ابن العديم في الهامش: "ح: فحسبي"، ورواية الديوان: قُصَارَاي.
(d) كذا في الأصل، وفي كتاب التنوخي: شيراز، ولم أتحقّقه على الصحيح.