كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه الزبير - الزبير بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، أبو عبد الله بن أبي الفضل بن أبي إسحاق بن أبي جعفر بن أبي عبد الله بن أبي جعفر، المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور الهاشمي - ج: 8 - ص: 310

قُلتُ: وهذا يُونُس بن بُغَا الكَبِير، لا يُونُس الصَّغير المَعْرُوف بالشَّرَابِيّ.

أخْبَرَنا أبو الفَضْل ذَاكِر بن إسحاق الهَمَذَانيّ بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو سَهْل عَبْد السَّلام بن أبي الفَرَج، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور شَهْرَدَار بن شِيْرَوُيه الدَّيْلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عُمَر البَيِّع، قال: أخْبَرَنا أبو غَانِم حُمَيْد بن المَأْمُون، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عبد الرّحْمن الشِّيْرَازيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إسْحاق الحَرْبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الصُّوْلِيُّ مُحَمَّد بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا الفَضْل بن العبَّاس بن المَأْمُون، قال (١): كُنْتُ مع المُعْتَزّ في الصَّيْدِ، فانْقَطَعنا في المَوْكِب هو وأنا ويُونُسُ بن بُغَا، ونَظَرنا إلى دَيْرٍ فيه دَيْرَانيٌّ يَعْرفني وأعْرفُه، ظَريْفُ مَلِيْحٌ، فشَكَا المُعْتزُّ العَطَشَ، فقُلتُ: هَا هُنا دَيْرَانيٌّ ظَرِيفٌ مَلِيْحٌ، فقال: مُرْ بنا، فجِئْنا، فخَرَجَ إلينا وأخْرَج لنا ماءً باردًا، وسَألَني عن المُعْتز ويُونُس، فقُلْتُ: فِتْيَان من أبناء الجُنْدِ (a)، فقال لي: تَأكُلون شيئًا؟ قلنا: نعَم، فأخْرَج لنا أَلْطَف (a) شَيءٍ في الدُّنْيا، فأكَلْنا أطْيَبَ أكْلٍ، وجَاءنا بأطْيَب أُشْنَانٍ وأحْسَن آلةٍ، فاسْتَظْرَفهُ المُعْتَزُّ، وقال لي: قل له بينَك وبَيْنه: مَنْ تُحبّ أنْ يكُون معك من هذين لا يُفَارِقك؟ فقُلتُ لَهُ، فقال: كلَاهمُا وتَمْرًا! فضَحِكَ المُعْتَزّ حتَّى مال على الحائط، فقُلْتُ للدَّيْرانيّ: لا بُدّ من أنْ تَخْتار، فقال: الاخْتِيَارُ واللّه في هذا دَمَارٌ، ما خَلَق اللّهُ عَقْلًا يُمَيِّز بين هذين!

---

(a) بعده في رواية الشابشتي والأصفهاني وابن فضل الله: "فقال [أي الديراني]: بل مفلتان من أزواج الحور! فقلت: هذا ليس من دينك ولا اعتقادك، قال: هو الآن من ديني واعتقادي! فضحك المعتز"، وعبارة الأصفهاني في الأغاني: "مفلتان من حور الجنّة".
(b) في الأصل: أطلف! ولم ترد عند الشابشتي ولا الأصفهانيّ، وعند ابن فضل اللّه: "وكان من أنظف طعام في أنظف آنية"، والمثبت على التقريب.