كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه زكرياء - زكرياء بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة، أبو عبد الرحمن السجزي، ويعرف بخياط السنة - ج: 8 - ص: 382

يُوسُف البَلْخِيّ وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن الفُضَيْل (a) الرَّسْعَنِيّ، والحَسَن بن أبي الرَّبِيْع الجُرْجَانِيّ، وأزْهَر بن جَمِيل، وأحمد بن عليّ بن يُوسُف الخَرَّاز (b)، وسَلَمَة بن شَبِيْب، والسَّرِيّ بن يَحْيَى بن السَّرِيّ، وبِشْر بن الوَلِيد القَاضِي، وسَعِيْد بن يَحْيَى الأُمَوِيّ، وسُوَيْد بن سعيد، ومُحَمَّد بن المُثَنَّى، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمَّار، ودَاوُد بن رُشَيْد الخُوارَزْمِيّ، ودُحَيْم، ومُحَمَّد بن المُصَفَّى الحِمْصِيّ، ومُحَمَّد بن مُوسَى الحَرَشِيّ، ومُحَمَّد بن بَشَّار، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازِيّ، وعَبَّاد بن الوَلِيد، وأبي بَكْر عَبْد السَّلام بن عُمَر الجِنّيّ (c)، وعبد الله بن مُطِيع، وعَمْرو بن عليّ، وقُتَيْبَة بن سَعيد، وشَيْبَان بن فَرُّوخ، وعُثْمان بن أبي شَيْبَة، والفَتْح بن نَصْر بن عبد الرَّحْمن الفَارسِيّ، وعبَّاس بن عُثْمان المُعَلِّم، وصَفْوَان بن صالح، وشُعَيْب بن شُعَيْب بن إسْحاق، وعَمْرو بن عُثْمان، وعَبد الوَهَّاب بن الضَّحَّاك، ومُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن عَمَّار، وأبي أُمَيَّة عَمْرو بن هِشَام الحَرَّانيّ، ومُحَمَّد بن عُمَر بن هَيَّاج، وعَبْد الأعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِيِّ، ووَهْب بن بَقِيَّة، وهَنَّاد بن السَّرِيّ، ومُجَاهِد بن مُوسَى، وهِشَام بن عَمَّار، ونَصْرُ بن عليّ الجَهْضَمِيّ، ويُوسُف بن سَلْمَان البَاهِلِيّ، وأبي قُدَامَةَ عُبَيْد الله بن سَعِيد.

رَوَى عنهُ أبو عبد الرَّحْمن أحْمَد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ، وأبو بَكْر أحْمَد بن إبْراهيم بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة بن الحَدَّاد، وإسْحَاق بن إبْراهيم المِنْجَنِيْقِيّ، وأبو الحَسَن أحْمَد بن عُمَيْر بن جَوْصَا، وأبو الحَارِث أحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَارَة، وأبو

---

(a) الأصل: الفضل، وإنما كنيته: أبو الفضل واسم جده: فضيل. انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٨: ٦٢ - ٦٤، المزي: تهذيب الكمال ٥: ٩٩ - ١٠١، وانظر أيضًا تاريخ ابن عساكر ١٩: ٧٠.
(b) في تاريخ ابن عساكر ١٩: ٧٠، وتهذيب الكمال ٩: ٣٧٤: الخزاز، والمثبت بالراء كما في الإكمال لابن ماكولا ٢: ١٨٦، وتاريخ الإسلام ٦: ٢٧٤، توضيح المشتبه ٢: ٣٤٦.
(c) أقرب لأن تكون في الأصل: الجنبي، وعند ابن عساكر ١٩: ٧٠: الحيني؛ بمهملة ومثناة تحتية. ونسبته إلى الجن كما عند ابن ماكولا: الإكمال ٢: ٢٣١، والسمعاني: الأنساب ٣: ٣٦٠ - ٣٦١، وتهذيب الكمال ٩: ٣٧٥.