كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

مقدمة المصنف - باب في ذكر ما بحلب وأعمالها من المزارات، وقبور الأنبياء والأولياء، والمواطن الشريفة، التي بها مظان إجابة الدعاء - ج: 1 - ص: 597

وبجَبَل جَوْشَن مَشْهَد الدَّكَّة، ومَشْهَد الحُسَيْن رَضِيَ اللّهُ عنهُ، وقد ذَكَرْناهمُا عند ذِكْر جَبَل جَوْشَن (١).

وفي قِبْلي جَبَل جَوْشَن، في طَرف اليَارُوْقِيَّة (٢)، مَشْهَد الأنْصاريّ؛ قال لي أبو الحَسَن بن الهَرَوِيّ (٣): بهِ قَبْر عَبْد اللّه الأنْصاريّ، كما ذَكَرُوا.

وأخْبَرَني والِديّ، رَحِمَهُ اللّه، قال: رأت امْرأةٌ من نساءِ أُمراء اليَارُوْقِيَّةِ في المَنَام قائلًا يَقُول: ها هُنا قَبْر الأنْصاريّ صَاحب رَسُول اللّه صَلَّى اللّهُ عليه وسَلَّم، قالُوا: فنَبَشُوا، فوجَدُوا قَبْرًا، فبَنَوا عليه هذا المَشْهَد، وجَعَلُوا عليه ضَريحًا.

وفي قَرْيَةٍ يُقالُ لها نَوَائل (٤)، من شَرْقيّ مَدِينَةِ حَلَب، على رأس جَبَلها، مَشْهَدٌ يُقالُ هو مَقام إبْرَاهِيمَ صَلَّى اللّهُ عليه وسَلَّم.

وبأرْض آرِل (٥)، وهي قَرْيَة من جَبَل سِمْعَان، على رأس الجَبَل من جِهَة الشَّرْق، مَشْهَدٌ مُشْرِفٌ على بَلَد الأُرْتِيْق جَميعه، يُقالُ لهُ مَشْهَدُ الرَّجْمِ، يُزَار ويُتَبَرَّكُ به، وفيه سِرْدَابٌ، قيل: إنَّ نَبِيًّا من الأنْبِياء رَجَمَهُ قَوْمُهُ، وأنَّه في ذلك السِّرْدابِ؛ سَمِعْتُ والديّ، رَحِمَهُ اللّه، يَذْكُر لي ذلك.

---

(١) فيما تقدّم من هذا الجزء.
(٢) الياروقية: كانت فيما مضى من قرى حلب، وأصبحت اليوم من أحياء المدينة وتسمى الأنصاريّ، وتقع بين الحمدانية والراموسة، الأسدي: أحياء حلب وأسواقها ٨٩ - ٩١، المعجم الجغرافي للقطر العربي السوري ١: ١٨٣، وانظر وصف ابن الفرات للياروقية ومشهد الأَنْصَارِيّ في تاريخه ٤/ ١: ٧٩.
(٣) أثبته في كتابه الإشارات ٤.
(٤) ذكر ابن شدَّاد وابن الشحنة هذه القرية عند ذكر مقام إبراهيم عليه السّلام في ظاهر البلد من ناحية الشرق، ولم يُضيفا على كلامه شيئًا. الأعلاق الخطيرة ١/ ١٥٨: ١، الدر المنتخب ٩٣.
(٥) آرِلْ: حدَّد ابن شدَّاد وابن الشحنة موضعها بجوار قرية عَنَاذَان (في ريف حلب) على رأس الجبل المشرف على الأرتيق. الأعلاق الخطيرة ١/ ١: ١٥٩، الدر المنتخب ٩٤.