كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

مقدمة المصنف - باب في ذكر ما بحلب وأعمالها من المزارات، وقبور الأنبياء والأولياء، والمواطن الشريفة، التي بها مظان إجابة الدعاء - ج: 1 - ص: 596

وخارجِ باب الأرْبَعِين قَبْر بِلال بن رَبَاح مُؤَذِّن النَّبِيّ صَلَّى اللّهُ عليه وسَلَّم، ولا يُعْرف مَوضِعِ قَبْره بل نُقِلَ أنَّهُ مات بحَلَب ودُفِنَ بها خارج باب الأرْبَعِين، وَسَنَذكُر ذلك في موضِعه (١)، ونذكُرُ اخْتلافَ النَّاسِ فيه إنْ شَاءَ اللّهُ. وقد شُوْهِدَ النُّور مِرارًا يَنْزل على الجَبَّانَة الّتي خارج باب الأرْبَعِين بالجَبَل.

وفي هذا الجَبَّانَة جَمَاعَةٌ من الأوْلِيَاءِ والصَّالِحين منهم: الحَافِظُ أبو الحَسَن عليِّ ابن سُلَيمان المُرَاديّ، أحَدُ الأوْلِيَاء المُكاشَفين، والأُسْتَاذ عَبْد اللّه بن عُلْوَان، والد شَيْخنا الحَافِظ أبي مُحمَّد عَبْد الرَّحْمن، وشَيْخنا المذكُور.

وفيها -في تُرْبَةٍ واحدة- قُبُور جَمَاعَة من الأوْلِيَاء منهم: الشَّيْخُ أبو الحَسَن عليّ بن يُوسُف الفَاسِيّ، والشَّريف الزَّمِن، والشَّيْخُ عَبْد الحَقّ المَغْربِيّ، وشيخ الشُّيُوخ بالمَوْصِل، وسيأتي ذِكْرهُم في هذا الكتاب (٢) إنْ شَاءَ اللّهُ تعالَى.

وبني جَبَّانَة باب النَّصْر مَشْهَدٌ يُعْرفُ بمَشْهَدِ الدُّعَاءِ، يُقالُ: إنَّ الدُّعَاءَ به مُسْتَجابٌ.

وبباب الجِنَان، مُلاصِق الباب من ظَاهرهِ، مَشْهَدٌ قَديمٌ يُعرفُ بمَشْهَد عليّ بن أبي طَالِب رَضِيَ اللهُ عنهُ، قيل: رُؤيَ في المَنَام؛ أخْبَرَني بذلك الشَّيْخُ علىِّ بنُ أبي بَكْر الهَرَوِيّ (٣).

---

(١) سقطت ترجمة بلال بن رباح بضياع حرف الباء، وأشار في ترجمة أخيه خالد بن رباح إلى اختلاف النَّاس في نسبة المقام إلى أحدهما. انظر الجزء السابع من الكتاب.
(٢) ترجمة الحَافِظ المُرَاديّ في الضائع من الكتاب، وسقطت ترجمة الشخ الحَافِظ عبد اللّه بن عُلْوَان وابنه القاضي عبد الرَّحمن، وقد أكثر ابنُ العديم الأخذ عنهما -أي: الشيخ وابنه- منفردين أو مجتمعين، مباشرة أو من طريق عمه أبو غانم.
أما الشَّيخُ أبو الحَسَن عليّ بن يُوسف الفاسيّ، فقد ذكره في الجزء العاشر (الكُنى) وأحال على ترجمته الضائعة، وسماه: عليّ بن مُحَمّد بن يوسف، وله بعض إشارات في ترجمة ربيع بن محمود المارديني في الجزء الثامن.
وذكرَ الشَّريف الزَّمِن في الكنى "أبو عبد اللّه الشَّريف" وترجم له. انظر الجزء العاشر. وسقطت ترجمة الشَّيخ عبد الحقِّ الفاسيّ المَغْربيّ.
ولم أهتد لاسم شيخ الشُّيُوخ بالمَوْصِل.
(٣) الإشارات ٤.