كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

الفاء - الفرخ - ج: 10 - ص: 579

حَنِيْنَاء، فلمَّا أزْمَع على ذلك اتَّصَل خَبَرهُ ببعضِ مَوَالِي بني أُمَيَّة، فقال: واللهِ لأُنَغِصَنَّ عليه نُزْهته بأبياتٍ أُحَبِّرها، ثُمَّ تقَدَّمَهُ إلى الدَّيْر، فجَعَل لصَاحِب الدَّيْر جُعْلًا على أنْ يَدَعَهُ يكْتُب في صَدْر الهَيْكَل أبْيَاتًا، فأذِنَ له فكَتَبَ: [من الطويل]

أيا مَنْزِلًا بالدَّيْرِ أصْبَح ثَاوِيًا (a) … تَلَاعَبُ فيه شَمْأَلٌ ودَبُورُ

كأنَّكَ لَم تَقْطُنْكَ بِيْضٌ نَوَاعِمٌ … ولَم يَتَبَخْتَرْ في فِنَائِكَ حُورُ

وأبناءُ أمْلَاكٍ عَبَاشِمُ (b) سَادَة … صغِيْرُهُمُ عندَ الأنَام كَبِيرُ

إذا نَزَعُوا تِيْجَانَهُم فضَرَاغِمٌ … وإنْ لبسُوا تِيْجَانَهُم فبُدُورُ

على أنَّهم يَوْمَ اللِّقَاءِ قَسَاورٌ … ولكنّهم يَوْم النّوَالِ (c) بُحُورُ

ولَم يُصْبح الصِهْرِيج والنَاسُ حَوْلَهُ … عليه فَسَاطِيْطٌ لهم وخُدُورُ

وحَوْلكَ رَاياتٌ لَهُم وعَسَاكِرٌ … وخَيْل لها بعدَ الصَّهِيْلِ نَخِيْرُ (d)

لَيَالي هِشَامٌ بالرُّصَافَة قَاطِنًا … وفيْكَ ابنه يا دَيْرُ وهو أمِيْرُ

إذِ المُلْكُ (ح) غَضٌّ والخِلَافَةُ لَدْنَةٌ … وأنْتَ خَصِيْبٌ والزّمانُ طَرِيْرُ (f)

ورَوْضُكَ مُرْتَاضٌ وينعُك يَانِعٌ (g) … ودَهْر (h) بني مَرْوَان فيكَ نضِيْرُ

بمَسْلَمَةَ المَيْمُون وهو الّذي لَهُ … تَكَادُ قُلُوبُ المُشْرِكين تَطيْرُ

بَلَى فسُقِيْتَ الغَيْثَ صَوْبًا مُبَاكِرًا (i) … إليكَ به بَعْدَ (j) الرَّوَاح بكُورُ

تَذَكَّرْتُ قَوْمي فيكم فبكيْتُهم … وإنَّ شَجِيًّا بالبُكَاء لجَدِيْرُ

فعزَّيْتُ (k) نفسِي وهي نَفْسٌ لها إذا … جَرَى ذِكْرُ قَوْي أنَّةٌ وزَفِيْرُ

---

(a) ابن عساكر: خاويا، البصري وياقوت: خاليًا.
(b) ابن عساكر وياقوت: غياشم.
(c) ابن عساكر: عيد النوال.
(d) البصري وابن عساكر وياقوت: شخير.
(e) البصري وياقوت: العيش.
(f) البصري وياقوت: وأنت طرير والرمان غرير.
(g) ابن عساكر: وبيعك بائع، البصري وياقوت: ونورك نير.
(h) ابن عساكر: ورجو، البصري وياقوت: وعيش.
(i) البصري: بكى فسقاك الغيث صوب غمامة، ابن عساكر: مناكير، ياقوت: فسقاك الله صوب سحائب.
(j) ابن عساكر: إليك يصعد، البصري وياقوت: عليك بها بعد.
(k) ابن عساكر: تغربت، ولم يرد البيت عند ياقوت.