كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

باب في ذكر من نزل من قبائل العرب بأعمال مدينة حلب، ومن كان قبلهم في سالف الحقب - نزول بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع ابن نبت بن حمل بن قيذار (a) بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام - ج: 1 - ص: 674

لَطِيْفَةٌ، وعَمْروا قَبِيلَة مُتَوَسِّطة، وصَعْبًا قَبِيلَة، وَحَملة (a) قَبِيلَة، وذُوْدَان (b) قَبِيلَة. ومن ذُوْدَان تَفَرَّعَتْ قَبَائِلُ أسَد بن خُزَيْمة وعَمَائِرُها وأفْخَاذُها إلى يَوْمنا هذا.

فولد ذُوْدَانُ: ثَعْلَبَةَ وغَنْمًا قَبِيْلَتَيْن عِظَامًا في العَدَدِ والمَنَعَة، فأمَّا غَنْم فإنَّها حَالفَتْ ولَدَ عَبْدِ مَنَافٍ وأقامَتْ بالحَرَم ولم تَشْخَص مع بَني أبيها؛ وذلك أنَّ بَني أَسَد شَخَصَتْ عن الحَرَم لحَرْبٍ جَرى بينها وبين اليَمَن، فنَزَلَتْ بئْرَ (c) فَيْد بموضِع يُقالُ لهُ إهَالَة (١)، فأقامُوا بتلكَ الأرْضِ مُدَّةً طَويلةً، ثمّ انْتَشَرُوا في الأرْضِ، فمنهم

---

(a) كذا في الأصل و "ك"، ومثله في بعض أصول جمهرة ابن حزم (١٩٠)، واعتمد المحقق: حُلْمة كما في كتاب النسب لابن سلام الورقة ١٢ أ، ومختلف القبائل لابن حبيب ٣٢٦، والعقد الفريد لابن عبد ربه ٣: ٣٤٠، ونهاية الأرب في معرفة أنساب العرب للقلقشندي ٢٢٠.
وكتاب النسب لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤ هـ)، مطبوع بتحقيق مريم الدرع، أعدته
لنيل درجة جامعية بإشراف الدكتور سهيل زكار، ونشر الكتاب بدمشق (دار الفكر ١٩٨٩ م)،
ولسوء هذه النشرة وما وقع فيها من تحريف وتداخل في النصوص فقد تجاوزنا عنها واعتمدنا
على النسخة المخطوطة الوحيدة (مكتبة مغنيزيا بالأناضول/ رقم ٦٥٩٤)، وانظر عن بعض ما
وقع في المطبوعة من أخطاء وتحريف: حمد الجاسر: كتاب النسب لأبي عبيد في مطبوعة محرفة،
مجلة العرب، السنة ٢٨، ع ٥، ٦، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٣ م، ص ٢٩٣ - ٣٠٥.
(b) تتَّفق أغلب المصادر على أنه بالدال المهملة، واشتقاقه عند ابن دريد (كتاب الاشتقاق ١٧٩): من دُوَادٍ وأشْباهه، وقد أثبته ابن العديم بالمعجمة في أغلب المواضع التي نقلها عن النسَّابة الأسدي، أمانةً منه في النقل، وجعل النقطة - أحيانًا تحت الذال تنبيهًا على الاختلاف فيه، واعتمد التسمية بالدال عندما يكون القول قوله. وقد أبقينا على رسمه كيفما جاء في الأصل.
(c) كذا في الأصل ويعيد ذكره فيما بعد: بئر إهالة، ولم أقف على إشارة لبئر أو نحوه فيما كُتب عن فَيْد، فلعله تصحيف: برّ فيد، وفيد: منزل في طريق الحاج تقع في منتصف المسافة بين مكة والكوفة. ياقوت: معجم البلدان ٤: ٢٨٢.