كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

باب في ذكر من نزل من قبائل العرب بأعمال مدينة حلب، ومن كان قبلهم في سالف الحقب - ومن قبائل قضاعة: سليح - ج: 1 - ص: 721

ومنهم مَن نَزَلَ بأرض حَلَب، منهم بحَاضر قِنِّسْريْن مع إخْوَتهم من طَيِّءٍ، ومنهم مَنْ نَزَلَ بأرض مَنْبِج فهُم مع إخْوَتهم الدِّرْمَاوِيِّينَ (a).

قُلْتُ: وقَرَأتُ في كتاب البُلْدان، لأحْمدَ بن يَحْيَى البَلَاذُرِيّ، فيما حَكَاهُ عمَّن حدَّثَهُ من أهْلِ الشَّام (١): قالُوا: وكان حَاضِرُ طَيِّءٍ قديمًا نَزلُوه بعد حَرْب الفساد التي كانت بينَهُم، حتَّى نَزَل الجبلين مَنْ نَزَلَ منهم، فتفرَّقَ باقُوهُم في البِلَادِ، فلمَّا ورد أبو عُبَيْدَة عليهم، أسْلَم بعضُهم، وصَالَح كثيرٌ منهم على الجِزْيَة، ثُمَّ أسْلَمُوا بعدَ ذلك بيَسِير إِلَّا مَنْ شَذَّ عن جماعتهم.

قال النَّسَّابَةُ: ومن سَلَامَان بن عَمْرو بن ثُعَل بن الغَوْث بن طَيِّء: بنُو ثَعْلَبَة بن سَلَامَان، فولد ثَعْلَبَة: مَالِك بَطْنٌ كَبيرٌ، وعَوْف بن ثَعْلَبَة بَطْنٌ كبيرٌ، وأبَان بن ثَعْلَبَة بَطْنٌ كبيرٌ، ووائل بن ثَعْلَبَة بَطْنٌ كبيرٌ، فولد وائل بن ثَعْلَبَة: عَدِيّ (b) بن وَائِل، وأُمّ وائل وأبان مرةٌ (c) يُقال لها دَرْمَاءُ، وكان قد تشَاءَمَتْ هذه القَبِيلَة وفارَقَتْ طَيِّءٍ، فنَزَلت الشَّام في ستِّمائة، منهُم آل المُنْتَصر بن عَبْد العَزِيْز، وهُم أهْلُ بَيْت شَرَف، ومنهم آل دِهْلَاث -أو: دِلْهَاث- من مُحمَّد بن عوارتيم (٢) بن أبَان بن ثَعْلَبَة بن سَلَامَان الدَّرْمَاوِيُّونَ، نَزَلُوا بأرْض الشَّام بمَدِينَةٍ يُقالُ لها مَنْبِج، فَهُم بها إلى اليوم.

---

(a) في الأصل: بالذال المعجمة حيثما ترد: الذرماويين، ومثله عند ابن سلّام: كتاب النسب ورقة ٤٨ ب. والصواب بالمهملة، نسبةً لأمهم: دَرْماء، مهموزًا، ولبني دَرْمَاء ذكر في شعر امرئ القيس وأبي العلاء المعرِّيّ وغيرهما، وذكرهم ابن منقذ في كتابه الاعتبار ٥٩. وانظر أيضًا: أبو عليّ الهجري: التعليقات والنوادر: ٢: ٩٦٦، ٩٨٠، ٤: ١٧٤٩، والكلبي: نسب معد ٢٤٧، ياقوت: المقتضب ٣٠٢، والقلقشندي: نهاية الأرب في معرفة أنساب العَرَب ٢٣٣ وفيه: درما بدون همزة، وترجم المرزباني لشاعر اسْمُه: عَمْرو بن عدي بن وائل بن عَوْف بن ثَعْلَبَة الطائي يعرف بابن درماء، وهي أمه. انظر مُعْجَمُ الشعراء ٩١.
(b) في الأصل بالمعجمة: عذي، ولم أجده في ولد وائل بن ثَعْلَبَة بن سَلَامَان، والمثبت من الكلبي: نسب معد ٢٤٧، وابن سلّام: كتاب النسب ورقة ٤٧ ب وياقوت: المقتضب ٣٠٢.
(c) هكذا في الأصل و"ك".