كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه أسود - الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة (a) بن سلامان بن كهيل بن بكر، أبو عمرو -وقيل: أبو عبد الرحمن- النخعي - ج: 4 - ص: 415

أخْبَرَنا أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد (a) بن أبي المَعَالِي بن البَنَّاءِ، وأبو الحَسَن بن عُمَر بن حَمُّوْيَه، قالا: أخْبَرَنا أبو الفُتُوحِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عليّ الطَّائيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْدُ اللَّه بن الحُسَين التُّوَيّيّ رَحِمَهُ اللَّهُ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور مُحَمَّد بن عِيسَى، قال: أخْبَرَنا مَحْبُوبُ بن مُحَمَّد البَرْدَعِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن مُحَمَّد بن صَاعِد، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّه بن المُبارك، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن طَلْحَة، وعَبْد الرَّحمن (b) بن مَرْوَان، أنَّ الأَسْوَدَ بن يَزِيد كان يَجْتهد في العِبَادة، ويَصُوم في الحَرِّ حتَّى يَخْضَرّ جَسَدهُ ويَصْفَرّ لونهُ، فقال له عَلقَمَة بن قيس: لَمَ تُعذِّب هذا الجَسَد؟ فيقول الأسْوَد: كَرَامَته أُريدُ، إنَّ الأمر جدٌّ، فجِدُّوا.

أخْبَرَنا عَتِيق السَّلَمَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحافِظ، ح.

وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد، عن أبي المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم النَّسِيب، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظِيف، ح.

وأخْبَرَنا أبو القَاسِم بن بَنِيْن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم البُوْصِيرِيّ، وأبو عَبْد اللَّه بن حَمْد (c)، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن الفَرَّاء -قال ابنُ حَمْد (d): إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن الحَسَن- قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مَرْوَان (١)، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعيْن (٢)، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن اليَمَان، قال: حَدَّثَنَا حَنَشُ (e) بن الحَارِث، قال: رأيْت الأسْوَدَ بن يَزِيد قد سَالت (f) عَيْناهُ على خَدّيهِ من ظَمَأ الهَوَاجِر.

---

(a) ب: أبو عبد اللَّه بن محمد.
(b) ب: وعبد اللَّه.
(c) ب: حميد. وهو أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بن حَمْد بن حامد الأرْتاحِيّ.
(d) ب: أحمد.
(e) ب: حبش.
(f) الأصل وب: سالتا، والمثبت عن كتاب المجالسة، وعند ابن معين: سالت عينه.