كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

باب في ذكر مدينة طرسوس - ذكر زهاد طرسوس - ج: 1 - ص: 330

فالنَّائبُ بمِصْر (١)، وما يُنْسَبُ إليها بَرًّا وبَحْرًا من أقاصي الصَّعِيْدِ إلِى حُدُودِ جُوْسِيَة (٢)، رَاضٍ بمُدَافعة الأيَّام، وسَلَامة الشُّهُور والأعْوَام، من صَوْلةِ مَلِك الغَرْبِ (٣) ومُدَبِّره.

والرَّاتِبُ (٤) المُشَارِ إليه بأرْض العِرَاق، وما يَجْري مَجْرَاها إلى حُدُودِ بَحْر الصِّيْن وبَاب الأبْوابِ، يَتَشَاغَل بأسَاورة دَيْلَمَان وجِيْلَان ومَلك خُرَاسَان في كَفِّ غَرْبِهِ كما قال المُسَاوِر بن هِنْد العَبْسِيّ (٥): [من الكامل]

وَتَشَعَّبُوا شُعَبًا فكُلُّ جَزِيرَةٍ … فيها أَمِيرُ المُؤمِنِين ومِنْبَرُ

فحاق لذلكَ بأهْل الثَّغْر - جَدَّدَهُ اللهُ - من قِرَاع الرُّوم - وَقَمَهُم اللهُ - على وُفُور عَدَدهم، وقُوَّة عُدَدِهم، ووفَاق أجْنَاسِ الكَفَرة إيَّاهُم، ما ثَقُل حَدُّهُ، وعَظُمَ مَرَدُّه، وامْتَنعَ مسَدُّه، بما وصَفْنَا من خُلْفِ سَلاطين الإسْلام وأُمَرائهِ، وتَفَاوت كُلّ منهم في شَتَاتِ آرائهِ، وما خَامر أفئدتَهم من الوَهَل (٦)، ورَانَ على قُلُوبهِم من الرُّعْب والوَجَل، كما سَبَق لهم في عِلْم الله العَزيز {أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ} (٧).

---

(١) هو علي بن الإخشيد (ت ٣٥٥ هـ)، أقره المطيع على حكم مصر، غير أن تقاليد الحكم كانت بيد متولي الوصاية عليه: كافور الإخشيدي.
(٢) جوسية: كورة من كور حمص مسماة باسم قرية من قراها، والقرية تقع في هضبة حمص الجنوبية، بين جبل لبنان وجبل سنير، قرب الحدود اللبنانية الحالية وتسمى اليوم: جوسية الخراب تمييزًا لها عن القرية المعمورة، وتتبع منطقة القصير بمحافظة حمص، وتبعد عن مدينة القصير نحو ١١ كم ناحية الجنوب. ابن خرداذية: المسالك ٧٥، اليعقوبي: البلدان ٣٢٥، المقدسي: أحسن التقاسيم ١٥٤ طلاس: المعجم الجغرافي ٢: ٧٢٣، ورود ذِكْرها في هذا الموضع لأنها كانت تمثل الحد الفاصل بين ملك بني حمدان في الشمال (حلب) وملك الإخشيديين في الجنوب (دمشق)، انظر: الحياري: نهاية الثغور الشامية ٤١ (هامش رقم ٤٣).
(٣) الإشارة إلى المعز لدين الله أبو تميم معد بن منصور (ت ٣٦٥ هـ) أول الخلفاء الفاطميين بمصر، والذي تمكن من إنهاء حكم الإخشيدية بمصر.
(٤) الرَّاتِبُ: الثابت الساكن لا يتحرَّك. والإشارة إلى الخليفة العباسي المطيع لله (ت ٣٦٤ هـ).
(٥) شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١: ٤٦١.
(٦) الوَهَلُ: الفزع. لسان العرب، مادة: وهل.
(٧) من الآية الكريمة: {وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (سورة آل عمران، الآية ١٧٦).