كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه خالد - خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث - وقيل: عمرو بن نبت - ابن زيد بن كهلان، أبو الهيثم العبقري البجلي القسري - ج: 7 - ص: 96

وحَطَطْتُكَ على قَدْري وما أسْتَاهِل في نَفْسِي! قال خَالِد: إذًا واللهِ لا تَغْلبُني، أَعْطِه يا غُلَام مائة ألف.

أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ بن بَوْش، قال: أخْبَرَنا أبو العِزّ أحْمَدُ بن عُبَيْد الله بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَجِ المُعَافَى بن زَكَرِيَّاء (١)، قال: حَدَّثَنَا الحُسَنِ بن القَاسِمِ الكَوْكَبِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن كَثِيْر العَبْدِيُّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ المَلِك بن قُريْب الأصْمَعيِّ، قال: حَدَّثَني عُمَر بن الهَيْثم، قال: بينما خَالِد بن عَبْد الله بظَهْرِ الكُوفَة مُتَنَزِّهًا إذْ حَضَرَهُ أعْرَابيٌّ، فقال: يا أعْرَابيّ، أينَ تُريد؟ قال: هذه القَرْيَة؛ يعني: الكُوفَة، قال: وماذا تُحاولُ بها؟ قال: قَصَدْتُ خَالِد بن عَبْدِ الله مُتَعَرِّضًا لمَعْرُوفهِ، قال: فهل تَعْرفهُ؟ قال: لا، قال: فهل بينَك وبينَهُ قَرَابَة؟ قال: لا ولكن لِمَا بلَغَني من بَذْلهِ المَعْرُوفَ، وقد قُلْتُ فيه شِعْرًا أتقَرَّبُ بهِ إليهِ، قال خَالِد: فأنشدْني ما قُلتَ، فأنْشَأَ يَقُول: [من الطويل]

إليكَ ابنَ كُرْزِ الخَيْرِ أقبلْتُ رَاغِبًا … لتَجْبُرَ منِّي ما وَهَى وتَبَدَّدَا

إلى المَاجِدِ البُهْلُولِ ذي الحِلْمِ والنَّدَى … وأكْرَمِ خَلْقِ اللهِ فَرْعًا ومَحْتِدَا

إذا ما أُناسٌ قَصَّرُوا بفعَالِهِمْ … نَهَضْت فلَم تُلْفَى هُنالكَ مُقْعَدَا

فيا لَكَ بَحْرًا يَغْمُرُ النَّاسَ مَوْجُهُ … إذا يُسْأَلُ المَعْرُوفَ جاشَ وأزْبَدَا

بلوتُ ابنَ عَبْد اللهِ في كُلِّ مَوْطنٍ … فألفيْتُ خَيْرَ النَّاسِ نَفْسًا وأمْجَدَا

فلَو كانَ في الدّنْيا مِنَ النَّاسِ خَالِدُ … لجُودٍ بمَعْرُوفٍ لكُنْت مُخَلَّدا

فلا تَحْرِمَنِّي منْكَ ما قد رَجَوتُهُ … فَيُصْبحَ وَجْهي كَالِحَ اللَّوْنِ أَرْبَدَا

فحفِظ خَالِد الشِّعْر، وقال له: انْطَلِقْ صَنَع اللهُ لك.

---

(١) الجريري: الجليس الصالح ٢: ٤٧ - ٤٩، وأورد ابن عساكر الحكاية في تاريخه ١٦: ١٥٤ - ١٥٧، وابن كثير في البداية والنهاية ١٠: ١٨.