للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وعشرين وخَمْسِمائَة وُجِدَ دُبَيْس بن صَدَقَة ضَالًّا بحِلَّةِ حَسَّان بن مَكْتُوم بأعْمَال صَرْخَد، فأسَرَهُ ابنُ طُغْتِدْكِيْن (١) صَاحِب دِمَشْق، وباعَهُ على زَنْكِي بن آقْ سُنْقُر صَاحِب حَلَب بخَمْسِين أَلف دِيْنار، وكان زَنْكِي عَدُوّه فما شَكَّ دُبَيْس أنَّهُ ابْتَاعه ليُهْلكَهُ، فلمَّا حَصَل دُبَيْس في قَبْضَة زَنْكِي، أكْرَمَهُ وخَوَّله وأطْلَقَهُ، ورُوْسِل زَنْكِي من دَار الخِلَافَة بتَسْليم دُبَيْس، فقُبِضَ على الرَّسُول وهو سَدِيْدُ الدَّوْلَةِ مُحَمَّد بن عَبْد الكَريم الأنْبارِيّ كاتب الإنْشَاء.

وقيل: بأنَّ زَنْكِي اشْتَرَاهُ بمائة ألف دِيْنار، على ما سَنَذكرُه إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

أخْبَرَنا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ إجَازَةً، عن الأُسْتَاذ مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميِّ (٢)، ونَقَلْتُه من خَطِّ العُظَيْميّ، قال: وفي هذه السَّنَة -يعني: سَنَة أرْبَع عَشرة وخَمْسِمائَة- أظْهَرَ العِصْيَان دُبَيْس بن صَدَقَة الأسَدِيّ مَلِكُ العَرَب على الخَلِيفَة المُسْتَرْشِدِ بالله ببَغْدَاد، وعلى السُّلْطان مَحْمُود، فسَارَ إليه مَحْمُود وكَسَرَهُ ونَهَبَ الحِلَّة، وهربَ دُبَيْس إلى الشَّامِ، فأجارَهُ شِهَاب الدِّين ابن مَالِك بالدَّوْسرِيَّة (٣)، وأكْرَمَهُ، وسَيَّرَهُ إلى نَجْم الدِّين ابن أُرْتُق إلى مَارِدِين، فأكْرَمهُ وصَارت بينهما زِيْجَةٌ، وأعادَهُ إلى الحِلَّةِ.


(١) هو تاج الملوك بُوري بن طُغْتكِين (ت ٥٢٦ هـ)، انظر: ابن الأثير الكامل. ١٠: ٦٦٨ - ٦٦٩، والتاريخ الباهر ٤٦ - ٤٧؛ ذيل تاريخ دمشق ٢٣٠ - ٢٣٢؛ مفرج الكروب ١: ٤٣ - ٤٥، مرآة الزمان ٢٠: ٢٣١، ٢٤٤ - ٢٤٥، تاريخ الإسلام ١٢: ٦٢٥، ابن خلدون: العبر ٩: ٦٦٩.
(٢) الإشارة إلى كتاب العظيمي: المؤصل على الأصل المُوَصَّل، وهو في حكم المفقود، وللعظيمي إشارة عابرة في كتابه: تاريخ حلب ٣٧٠ ونصه: "وأوقع السلطان محمود بدبيس بن صدقة ونهب الحلة وهرب دبيس إلى الشام مستجيرًا بمالك، وصاهر نجم الدين وأصلح أمره وأعاده إلى الحلة".
(٣) كذا في الأصل، ودوسر: قرية قرب صفين على الفرات، منسوبة لدوسر غلام النعمان بن المنذر وسميت فيما بعد قلعة جعبر، وأكد ابن العديم ذلك فيما ينقله عن حمدان الأثاربي، من كون الدوسرية (دوسر) هي ذاتها قلعة جعبر في ثنايا ترجمة سالم بن مالك العقيلي (في الجزء التاسع)، وانظر: الطبري: تاريخ ١٠: ٨١، التطيلي: رحلة ٢٨٢، ياقوت: معجم البلدان ٢: ٤٨٤، الوطواط: مناهج الفكر ١: ٣٦٠، طلاس: المعجم الجغرافي ٢: ٦٧٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>