كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه زهير - زهير بن محمد، أبو المنذر التميمي ثم العنبري الخراساني المروزي الخرقي - ج: 9 - ص: 57

قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن (١) يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ ثِقَةٌ. حدَّثنا يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بن يُونُس، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد أبو المُنْذِر الخُرَاسَانيّ.

وقال الحافِظُ أبو القَاسِم (٢): أنْبَأنَا أبو نَصْر الحَسَن بن مُحَمَّد بن إبْراهيم اليُوْنَارتيّ (a)، قال: أخْبَرَنا المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ البَاقِي بن عَبْد الكَريم بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عُمَر بن أحْمَد الخَلَّال، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَعْقُوبَ بن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَني عَبْد الله بن شُعَيْب، قال: قُرئ على يَحْيَى بن مَعِيْن: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ صَالِحٌ لا بَأْسَ بهِ.

وقال الحافِظُ أبو القَاسِم (٣): أنْبَأنَا أبو نَصْر القُشَيْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَيْهَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحافِظ، قال: أخْبَرَني مُحَمَّد بن إبْراهيم المَرُّوذِيّ (b)، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن زُهَيْر، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ صَالِحٌ.

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي العَلَاءِ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ (c)، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ الحافِظُ (٤)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمان بن سَعيد، قال: قُلتُ ليَحْيَى: فزُهَيْر (d) أبو المُنْذِر؟ قال: ليسَ به بأسٌ، فقُلتُ: فزُهَيْر بن مُحَمَّد ما حَالهُ؟ قال: ثِقَةٌ.

---

(a) مهملة في الأصل وق، والإعجام عن تاريخ ابن عساكر، وانظر ترجمته في: تاريخ الإسلام ١١: ٤٥٩، وسير أعلام النبلاء ١٩: ٦٢١ - ٦٢٢، وطبقات الحفاظ للسيوطي ٤٦٥ - ٤٦٦.
(b) كذا في الأصل وق، وعند ابن عساكر: المؤذن.
(c) ورد إسناده مكررًا في الأصل.
(d) ابن عدي: فمن زهير.