كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه زهير - زهير بن محمد، أبو المنذر التميمي ثم العنبري الخراساني المروزي الخرقي - ج: 9 - ص: 58

قُلتُ: هذا الكَلَام يُشْعِر بأنَّ المَسْؤُول عنه أوَّلًا غير المَسْؤول عنه ثانيًا، والظَّاهر أنَّهُ هو، وقد سَألَهُ عنه مَرَّتَين، ويُحْتَمل أنَّ المَسْؤول عنه ثانيًا هو زُهَيْر بن مُحَمَّد بن قُمَيْر الّذي قَدَّمْنا ذِكْرهُ، وقد كان في زَمَن يَحْيَى وبين مَوْتَيْهِما نَيف وعشرون سَنَةً، واللهُ أعْلَمُ.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (١)، قال: حَدَّثَنَا الجُنَيْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا البُخاريّ (٢)، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد أبو المُنْذِر التَّمِيْمِيّ الخُرَاسَانيّ كَنَّاه آدَمُ، سَمِعَ عَبْد الله بن أبي بَكْر بن حَزْم، وابن عَقِيلٍ، وزَيْد بن أسْلَم، ومُوسَى بن وَرْدَان. رَوَى عَنْهُ ابنُ مَهْدِي، والعَقَدِيّ، ومُوسَى بن مَسْعُود، وروى عنهُ أهْل الشَّام أحَادِيْثَ مَنَاكيْر. قال أحمدُ: كأنَّ الّذي رَوَى عنهُ أهل الشَّام زُهَيْرٌ (a) آخرُ.

وزَادَ الجُنَيْدِيُّ: رَوَى عنهُ الوَلِيد، وعَمْرو بن أبي سَلَمَة مَنَاكيْر عن ابن المُنْكَدِر، وهِشَام بن عُرْوَة، وأبو حازِم (b).

قال أحمد: كأنَّ الّذي رَوَى عنهُ أهل الشَّام زُهَيْرٌ (c) آخرُ فقُلِبَ اسْمُه.

قال ابنُ عَدِيٍّ (٣): وسَمِعْتُ ابنَ حَمَّاد يَقُول: قال البُخاريُّ، فذَكَرَ هذا الكَلَام.

قُلتُ: قَوْله: وزاد الجُنَيْدِيّ؛ يعنى من قَوْله: رَوَى عنهُ الوَلِيد إلى قَوْله: فقُلِبَ اسْمُه، يُريد أنَّها من قَوْل الجُنَيْدِيّ، لا من قَول البُخاريّ، وقَوْله: قال البُخاريّ: فذكر هذا الكَلَام يعني كَلَام البُخاريّ وقعَ له بإسْنَادٍ آخر عن ابن حَمَّادٍ، واللهُ أعْلَمُ.

---

(a) في نشرة كتاب الكامل: كان … زهيرًا.
(b) الأصل: خازم، وفوقها "صـ"، والمثبت عن ق والكامل وتاريخ ابن عساكر ١٩: ١١٨، وفي الكامل لابن عدي: وأبي حزام.
(c) ابن عدي: كان … زهيرًا.