كتاب الواضح في أصول الفقه

القسم الثالث: مسائل الخلاف - * فصل في أسئلتهم - ج: 4 - ص: 31

وقوله: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: ١٩٧]، ومعلومٌ [أنَّ] (١) الحجَّ أفعالٌ مخصوصةٌ، والأشهرُ ظرفُ زمانِه، كما أنَّ الأمكنةَ ظروفُ مكانِه فعبَّرَ عن الظرف بالمظروفِ، وهذا استعار واتساعٌ.

وقوله تعالى: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ} [يوسف: ٨٢]، وإنما المرادُ بهِ: سؤالُ أهلِها، إذ لا يحسنُ إحالةُ السؤالِ على الجمادِ والبهائمِ، ولو سُئِلتْ، فليستْ (٢) مِمَّا يجيبُ عن السؤال.

فصلٌ

في أسئِلتهم

وقد تكلَّفوا غايةَ التكلفِ (٣)، وتعسَّفوا غايةَ التَّعسُّفِ (٤) في بيان أنهُ حقيقةٌ:

فمن ذلك: قولُهم: إنَّ القريةَ هي مجمعُ الناس، مأخوذٌ من قرأتُ الماءَ في الحوضِ، وما قرأَتِ الناقةُ في رَحِمِهاَ سلىً (٥) قطّ، وقرأتُ الطعام في فيَّ، وقالوا في المعروفِ بالضيافةِ: مُقري، ويقري؛

---

(١) ليست في الأصل.
(٢) في الأصل: "بليست".
(٣) في الأصل: "التكليف".
(٤) في الأصل: "التعسيف".
(٥) السَّلى: الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد، وتسمَّى للاَدميات المشيمة، "اللسان": (سلا).