كتاب الواضح في أصول الفقه

* فصول الكلام على استصحاب الحال - فصل: اختلف أهل العلم في النافي هل عليه دليل أم لا؟ - ج: 2 - ص: 339

فصل

وقد اخْتلَفَ أهلُ العلمِ في النَّافي: هل عليه فيما نفاه [دليلٌ] (١)، أم لا؟

فقال قوم من المتكلمين والفقهاءِ: إن المُنكرَ النافي لا دليلَ عليه، سواءٌ كان ما أنْكرَهُ ونفاهُ مِنَ القضايا العقلية أو مِنَ القضايا الشَرعيةِ (٢).

وقال آخرون من الفقهاءِ والأصوليين: إن النافي لا دليلَ عليه، إذا كان ما نفاهُ من الأحكامِ السمعيةِ دونَ العقليةِ (٣).

وقال المُحقَقُونَ من أهلِ النظَرِ من الفقهاءِ والأصوليِّين (٤): إن

---

(١) ليست في الأصل.
(٢) حكى هذا القول غير واحد عن داود وأهل الظاهر، وفي كلام ابن حزم في "الإحكام" ما يشير إليه، وان كان هو قد صحح القول بخلافه، وهو منقول أيضاً عن بعض الشافعية.
انظر "البحر المحيط "٦/ ٣٢، و" الإحكام " لابن حزم ١/ ٧٥ وما بعدها، و "إرشاد الفحول" ص ٢٤٥، و، "التبصرة" ص ٥٣٠، و"إحكام الفصول" ص ٦١٩، و "المسودة" ص ٤٩٤.
(٣) حكاه القاضي أبو بكر الباقلاني في "التقريب" وابن فورك. انظر "البحر المحيط" ٦/ ٣٢.
(٤) هم جمهور الفقهاء والمتكلمين. انظر "أصول السرخسي" ٢/ ٢١٥ - ٢١٦، و"روضة الناظر" مع شرحها "نزهة الخاطر" ١/ ٣٩٥، و"إحكام الفصول" ص ٦١٨، و"المسودة" ص ٤٩٤، و"إرشاد الفحول" ص ٢٤٥، و "التبصرة" ص ٥٣٠، و"الِإحكام" للآمدي ٤/ ٢٩٤، و"الوصول" ٢/ ٢٥٨، و "شرح الكوكب المنير"٤/ ٥٢٥، و"التمهيد"٤/ ٢٦٣، و"شرح مختصر الروضة" ٣/ ١٦١، و"البحر المحيط" ٦/ ٣٢، و"نهاية السول" ٤/ ٣٧٤، =