كتاب الواضح في أصول الفقه

* فصل في صفة المفتي - فصل فيما يجب أن يحفظ من الأحاديث - ج: 1 - ص: 277

وهذا من كلام شيخنا حَسَنٌ، لا يليقُ الكلامُ إلَّا به، وذلك أنَّا لو اعتبَرْنا حفظَ هذه الجملةِ، لما جازَتِ الفتيا لأحد؛ لأن هذا القَدْرَ لا يجتمعُ حفظهُ وحفظُ ما يَفْتقِر إليه الاجتهادُ من بقيَّة العلوم، وقد قدَمْنا أنه لا يفتقرُ إلى أقصى علوم اللُّغةِ والعربيَّةِ، بل ما لا بدًّ منه بمعرفة الآي والأخبار المضفَنةِ للأحكام، حتى قلنا: لا يحتاجُ أن يكونَ كالخليل والمُبَرًّد، كذلك لا يُشترطُ هنا أن يكونَ كابن المَدِينى وأحمدَ؛ لأن من بلغَ هذا الحَدَّ من الحفظ لابدَّ أن يفوتَه ما لا يسْتَغْنى عنه من الفقه، فهذا تحقيقُ كلامِ شيخِنا رضي الله عنه.

وَيعْضُدُ تأويلَ شيخِنا من كلام أحمدَ ما رواه أبو موسى الوَرَّاق (١): سمعتُ أحمد بن حنبلٍ وذاكرَه دحَيْم (٢) بالأصول التي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال أحمد: إن الأصولَ التي يدورُ عليها العلمُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تكونَ ألفاً أو ألفاً ومئتين (٣).

---

= وصف أكمل الفقهاء، فأما ما لا بد منه فالذي وصفنا. يعني قوله المتقدم في صفة المفتي: أنه يحتاج أن يعرف من السنة جملها التي تشتمل الأحكام عليها.
(١) هو عيسى بن جعفر، أبو موسى الوراق الصفدي البغدادي، روى عن الِإمام أحمد أشياء، توفي سنة (٢٧٢) هـ. "سير أعلام النبلاء" ١٣/ ١٤٤، و"طبقات الحنابلة" ١/ ٢٤٧.
(٢) هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون, أبو سعيد الدمشقي، قاضي مدينة طبرية، كان محدث الشام في وقته، توفي سنة (٢٤٥) هـ. "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٥١٥.
(٣) انظر "العدة" ٥/ ١٦٠٠، و"المسودة" ص ٥١٦، و"شرح الكوكب المنير" ٤/ ٥٦١