كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب العشر - ج: 7 - ص: 570

والنَّبْق (١) والمشمش والتوت فلا شيء في ذلك في ورقه ولا في ثمره، لأن الغالب عليه (٢) أنه ليس (٣) مما يدخر (٤) وييبس. وكذلك الموز والهَلِيلَج (٥) والخُرْنُوب فلا شيء فيه. والحُلْبَة والكَبَر فليس فيه شيء (٦). وكذلك الصَّمْغ (٧).

وإذا كان للرجل أرضان في نهرين متفرقين، فأخرجت الأرضان جميعاً خمسة أوسق مما تجب فيه الصدقة، ففي ذلك العشر وإن تفرقت الأرضان وكانتا في مصرين مختلفين. وكذلك إن كانت أرضون عدداً جمع بعضها إلى بعض. فإذا أخرجت خمسة أوسق مما فيه الصدقة أخذت منه الصدقة. وإنما نُظِر في ذلك إلى المالك، فإذا كان واحداً لم يلتفت (٨) إلى تفرق الأرضين والبلدان.

ولو كانت أرض (٩) واحدة بين رجلين لم تقسم، فأخرجت خمسة أوسق مما تجب فيه الصدقة، لم يكن في شيء من ذلك صدقة حتى يخرج نصيب كل واحد خمسة أوسق، فيكون في ذلك صدقة.

وأما ما استخرج (١٠) من الجبال من الذهب والفضة والنحاس والرصاص والحديد والزئبق ففي كل قليل أو كثير أخرج من ذلك الخمس. وأما الزَّرْنِيخ والكُحْل والنُّورة (١١) والزاج (١٢) ونحوه فليس في شيء من هذا

---

(١) النبق حمل شجرة السدر. انظر: القاموس المحيط، "نبق".
(٢) م ف: علينا.
(٣) ت - ليس.
(٤) ت: لا يدخر.
(٥) ت: والهلج.
(٦) ت: فلا شيء فيه.
(٧) م ف ت: الصبغ. والتصحيح مستفاد من ابن نجيم حيث يذكر أنه لا عشر في ما يخرج من الشجر كالصمغ والقطران، لأنه لا يقصد به الاستغلال. انظر: البحر الرائق لابن نجيم، ٢/ ٢٥٦.
(٨) ف + في ذلك.
(٩) ت: أرضا.
(١٠) ت: ما أخرج.
(١١) م ت: والبرم (مهملة)؛ ف: والبرام (مهملة). والتصحيح من كتاب الزكاة. انظر: ١/ ١٢٥ و.
(١٢) الزاج مِلْح. انظر: القاموس المحيط، "زوج".