كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الحيل - باب آخر في النكاح ووجه الثقة فيه - ج: 9 - ص: 443

سيد الجارية. قال أبو حنيفة في رجل له جارية يطؤها وتخرج في حوائجه فجاءت بولد، قال: يسع المولى أن لا يدعي ولدها، ويسعه أن يبيعهم ويبيع الأم معهم. وقال أبو حنيفة: لو كان (١) السيد حصّن الجارية ولم يدعها تخرج فجاءت بولد لم يسع المولى أن يبيعه. قلت: فإن كان السيد كان يعزل عن الجارية ولا يطلب ولدها؟ قال: وإن عزل عنها لم يسعه أن يبيع ولدها إذا كان قد حصنها ومنعها من الخروج.

حدثنا قيس بن الربيع عن جابر عن عبد الله بن نُجَيّ (٢) عن علي بن أبي طالب أن رجلاً أتاه فقال: إن لي أمة كنت أطؤها وأعزل عنها، فجاءت بولد. فقال له علي: أنشدك بالله أكنت تعود في جماعها قبل أن تبول؟ قال: نعم. قال: هو ولدك. وهذا عندنا في النسب.

قلت (٣): وإذا حلف الرجل لا يزوج عبده أمته هذه أبداً ثم بدا له أن يزوجها إياه ولا يحنث كيف وجه الثقة في ذلك؟ قال: يبيع العبد والجارية جميعاً من رجل ويدفعهما إليه ثم يزوجهما المشتري ثم يشتريهما الحالف بعد ذلك، وتكون الجارية امرأة العبد على حالها ولا يحنث الحالف في يمينه.

…

باب آخر في النكاح ووجه الثقة فيه (٤)

حدثنا القاسم بن معن عن داود الصفار عن سالم بن عبد الله قال: قلت له: رجل طلق امرأته ثلاثاً، فانقضت عدتها، فجاء رجل فتزوجها

---

(١) م - لو كان، صح هـ.
(٢) م ف ز: جابر بن عبد الله بن يحيى. والتصحيح من كتب الرجال. وليس هناك جابر بن عبد الله بن يحيى في كتب الرجال. وجابر هو جابر بن يزيد الجعفي، ويروي عن عبد الله بن نجي. انظر: تهذيب الكمال للمزي، ٤/ ٤٦٦. وعبدالله بن نجي روى عن علي - رضي الله عنه -. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، ٦/ ٥٠.
(٣) م ف - قال؛ والزيادة من ل.
(٤) ف - فيه.