كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الصيد والذبائح - باب رمي الصيد - ج: 5 - ص: 376

الصيد فيأخذ الصيد فلم يأكل، وأخذ صيداً آخر فلم يأكل (١)، وفعل ذلك ثلاثاَ، فهذا قد تعلم. قلت: أرأيت إذا تعلم فصاد (٢) زماناً ثم أكل بعد ذلك من صيده ما القول في ذلك؟ (٣)، قال: هذا قد خرج من التعليم، فلا يؤكل صيده (٤) حتى يرسل بعد ذلك (٥) ثلاث مرات فلا يأكل مما يصيد، فإذا لم يأكل وصار عالماً حل لك صيده بعد ذلك إذا لم يأكل.

قلت: أرأيت البازي كيف تَعْلَم (٦) أنه قد تعلّم حتى يحل صيده؟ قال: البازي في هذا ليس بمنزلة الكلب، وتعليم البازي أن يدعوه (٧) صاحبه فيجيبه ولا ينفر من صاحبه، فإذا أجاب صاحبه ولم ينفر منه وأَلِفَ فذلك قد تعلم. قلت: وكذلك الصقر وغيره من الطير؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت العُقَاب هل يؤكل صيده إذا كان عالماً؟ قال: نعم. قلت: وهو عندك بمنزلة الباز؟ قال: نعم. قلت (٨): وإن أكل من ذلك الصيد؟ قال: نعم. قلت: وتعليمه على نحو مما ذكرت من الباز؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت الصقر إذا فر من صاحبه وقد كان عالماً فمكث حيناً ثم صاد (٩) هل يؤكل صيده؟ قال: لا حتى يعلّمه.

…

[باب رمي الصيد]

قلت: أرأيت رجلاً يرمي الصيد بسهم فيصيبه فذهب (١٠) في طلبه وقد توارى عنه الصيد فوجده ميتاً أياكله؟ قال: إذا كان في طلبه لم

---

(١) ت + وأخذ صيداً آخر فلم يأكل.
(٢) ت: فصار.
(٣) ت: في هذا.
(٤) ت + بعد ذلك.
(٥) ت - بعد ذلك.
(٦) ت: يعلم.
(٧) م: أن يدعوا.
(٨) ت - قلت؛ صح هـ.
(٩) م ت: ثم صاده.
(١٠) ت: فيذهب.