كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الصلاة - باب الإمام يحدث ولا يقدم أحدا - ج: 1 - ص: 153

الإمام؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن قدّم القوم رجلين أَمَّ هذا طائفة وأَمَّ هذا طائفة؟ قال: صلاتهم جميعاً فاسدة. قلت: لم؟ قال: لأنه لا يكون إمامان (١) يصلي كل واحد منهما بطائفة وقد كان إمامهم واحداً (٢). ألا ترى أنه (٣) لو نوى (٤) كل واحد منهم (٥) أن يؤم نفسه ويصلي وحده أن (٦) هذا (٧) لا يجزيهم، فكذلك الإمامان (٨)، إذا لم يجتمع القوم على إمام واحد فصلاتهم فاسدة.

قلت: أرأيت إن كان (٩) الإمام الذي أحدث ليس خلفه إلا رجل واحد فأحدث الإمام فانفتل ونوى هذا الذي كان خلفه أن يؤم نفسه قبل خروج الإمام من المسجد؟ قال: صلاته تامة، وهذا بمنزلة القوم لو اجتمعوا فقدّموا (١٠) رجلاً فصلى بهم. قلت: فإن لم ينو (١١) الرجل (١٢) الذي كان خلف (١٣) الإمام أن يؤم نفسه حتى خرج الإمام من المسجد؟ قال: صلاته تامة، وليس عليه أن يستقبل. قلت: أرأيت إن قدّمه الإمام حين أحدث وجعله إماماً فذهب الإمام الأول فتوضأ ورجع؟ قال: يدخل مع هذا في صلاته فيأتم به؛ لأن الإمام هاهنا هو (١٤) الثاني. قلت: فإن كان الإمام الأول حين قدّم الإمام (١٥) الثاني وخرج من المسجد ليتوضأ أحدث الإمام الثاني فذهب يتوضأ (١٦)؟ قال: صلاة الأول فاسدة، وصلاة هذا تامة. قلت: فإن لم يحدث هذا الثاني ولكن (١٧) كان على صلاته (١٨) حتى (١٩) جاء الأول

---

(١) ك م ي: إمامين. ووجّه أبو الوفا الأفغاني "إمامين" بأن المعنى: لا يكون الإمام إمامين. ولعل الأولى ما أثبتناه، ومعناه: لا يجوز إمامان.
(٢) ي: واحد.
(٣) ح ي - أنه.
(٤) م: لو كانوا.
(٥) ح ي: منهما.
(٦) ح ي + كان.
(٧) ح ي: ذلك.
(٨) ك م ي: الإمامين.
(٩) ح - إن كان.
(١٠) ح: وقدموا.
(١١) ح ي: لم ينوي.
(١٢) ك م - الرجل.
(١٣) ح م: خلفه.
(١٤) ح ي - هو.
(١٥) ح ي - الإمام.
(١٦) ح ي: ليتوضأ.
(١٧) ح ي: ولكنه.
(١٨) م: على صلواته.
(١٩) ح: حين.