كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب المفقود وما يصنع به - باب هل يرث المفقود من أحد شيئا - ج: 9 - ص: 361

وابنة الابن: بل هو مفقود، فإن القول فيه على ما وصفت لك في المسألة الأولى.

ولو كان ميراث الجد في يدي ولد الابن المفقود فطلب بناته (١) ميراثه، وقلن: أخونا مفقود، وأقر بذلك الابن، فإنه يعطي البنات النصف، وذلك أقل ما يكون؛ لأني لا أدري لعل المفقود حي (٢) يرث معهن، ولا أدري لعله ميت قد (٣) مات قبل أبيه، فأعطيهم أقل النصيبين وهو النصف. وأترك النصف في يدي ولد الابن من غير أن أقضي به لهما ولا لأبيهما؛ لأني لا أعرف لمن هو.

ولو كان مال الميت في يدي أجنبي فقالت ابنتا الميت: قد مات أخونا قبل الأب، وقال ولد الابن: أبونا مفقود، فإن أقر الذي هو في يديه المال أنه مفقود والمال لأبي (٤) هاتين، أعطيت هاتين النصف، ووقفت (٥) النصف على يديه حتى تقوم البينة على موته، ولم أدفع إلى ولده شيئاً. وإن أقر الذي في يديه المال أن المفقود قد مات قبل أبيه وجحد ذلك ولد المفقود فإن (٦) الذي في يديه المال يجبر على دفع الثلثين إلى بنات الميت، ويوقف الثلث على يديه، ولا يدفع إلى ولد المفقود؛ لأنهم لا يدعون فيه لأنفسهم شيئاً. ولو كان الذي في يديه المال جحد المال أن يكون لهذا الميت فأقامت ابنتا (٧) الميت البينة أن أباهم مات وترك هذا المال ميراثاً لهما ولأخيهما المفقود فإن كان حياً فهو الوارث معهما. وإن كان ميتاً فولده الورثة معهما ولا يعلم له وارث غير هؤلاء وزكي الشهود فإنه يدفع

---

(١) أي: البنتان، والمثنى قد يعبر عنه بصيغة الجمع.
(٢) ف - حي؛ ز: حيا.
(٣) ف - قد.
(٤) م ف ز: لابني. والتصحيح مستفاد من الكافي، ١/ ١٣٢ و؛ والمبسوط، ١١/ ٤٦.
(٥) م ز: أو وقعت؛ ف: أو وقفتد والتصحيح مستفاد من المصادر السابقة.
(٦) ف + المال.
(٧) ف: ابنة؛ ز: ابنتي.