كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الصلاة - باب السجدة - ج: 1 - ص: 281

يصلي هو الذي قرأها أول مرة ثم سمعها من ذلك الرجل أجزأه أن يسجدها في الصلاة منهما (١) جميعاً. قلت: لم؟ قال: لأن السنة جاءت أنه إذا سمع سجدة واحدة مراراً في مقعد واحد (٢) أجزأه من ذلك سجدة واحدة.

أبو سليمان (٣) قال: حدثنا محمد عن جعفر بن عمر (٤) بن يعلى بن مرة (٥) الثقفي عن أبي عبدالرحمن السلمي أنه كان يعلمهم القرآن، فيقرؤون السجدة عليه مراراً، فلا يسجد (٦) لها (٧) إلا مرة واحدة (٨).

قلت: أرأيت رجلاً (٩) افتتح الصلاة وسمع (١٠) السجدة من رجل ليس في الصلاة، وسمع تلك السجدة بعينها من رجل آخر، ثم قرأ هو (١١) تلك السجدة؟ قال: يجزيه إذا سجد لها من الثلاث سجدات. قلت: فإن سمع من (١٢) رجل سجدة ثم سمع من آخر سجدة غير تلك السجدة ثم قرأ هو سجدة فسجد لها؟ قال: عليه إذا فرغ من صلاته أن (١٣) يسجد سجدتين لما

---

(١) ح: منها.
(٢) ح ي + ومقام واحد.
(٣) ح ي: حدثنا أبو سليمان.
(٤) م: محمد بن جعفر عن عمر؛ ي: عن محمد بن الحسن قال حدثنا جعفر بن عمرو. وجعفر بن عمر أو ابن عمرو بن يعلى بن مرة ليس له ذكر في كتب الرجال. ويحتمل أن يكون الصواب ما في نسخة م. فإن عمر بن يعلى بن مرة هو عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، نسب إلى جده، وهو معروف ومترجم. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، ٧/ ٤٧٠. ومحمد بن جعفر من المحتمل أن يكون غُنْدَر. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، ٩/ ٩٦. ويكون الأثر حينئذٍ من زيادة أبي سليمان الجوزجاني على الأصل وليست من رواية الإمام محمد، والله أعلم.
(٥) ح: ابن معلى عن مرة.
(٦) ح: يسجدون.
(٧) م: فلا يسجدها.
(٨) وروي كذلك من طريق عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن السلمي. انظر: المصنف لابن أبي شيبة، ١/ ٣٦٦.
(٩) ح ي: الرجل.
(١٠) ح ي: فسمع.
(١١) ك م - هو.
(١٢) ك م - من.
(١٣) ح: بأن.