كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الوقف - ج: 12 - ص: 67

الكُورَة طَسُّوج (١) كتب: من طَسَّوج كذا وكذا من رستاق (٢) كذا وكذا، أحد حدود هذه الأرض التي تصدق بها والثّاني والثّالث والرّابع، تصدق بأرضه هذه المحدودة في كتابنا هذا بحدودها كلها (٣) وأرضها ومائها وطرقها ونخلها وشجرها وجميع بنائها ومسيل مائها وشِربها وانهارها وسواقيها (٤) ومَغَائِضها (٥) ومَرافقها وكل قليل أو كثير هو فيها ومنها من حقوقها وكل حق هو لها داخل فيها وخارج منها، صدقة لوجه الله تعالى وطلب مرضاته بَتّة بَتْلَة (٦) لا مَثْنَوِيَّة (٧) فيها ولا رجعة موقوفة، على أن يحبس (٨) أصلها فلا يباع ولا يوهب ولا يورث ولا يخرج إلى ملك أحد على وجه من الوجوه حتى يرثها الله تعالى الذي يرث الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، وعلى أن يتصدق بغلتها من ثمرتها وأجر بيوتها وأرضها وما يخرج الله تعالى منها وغير ذلك على وجوه غلتها كلها، على ذوي الحاجة من ولد فلان بن فلان وأولادهم وأولاد أولادهم من قبل الرجال والنساء أبداً ما تناسلوا، وعلى ذوي الحاجة من أهل بيته من ولد فلان الجد وأولادهم وأولاد أولادهم من قبل الرجال والنساء أبدأ ما تناسلوا، وعلى ذوي الحاجة من موالي فلان بن فلان الجد ومولياته (٩) وأولادهم وأولاد أولادهم أبدأ ما تناسلوا، يعطى كل

---

(١) الطَّسُّوج: الناحية كالقرية ونحوها، معرَّب. انظر: المغرب، "طسج".
(٢) م ع: من بدستق؛ ز: من يدسبق.
(٣) ع - كلها.
(٤) السواقي واحدة الساقية: وهي فوق الجدول ودون النهر. انظر: المغرب، "سقي".
(٥) مغيض الماء: مدخله ومجتمعه، والجمع مغائض. انظر: المغرب، "غيض".
(٦) ع: مسترسلة. وبَتَلَه بَتْلا من باب قتل قطعه وأبانه، وطلقها طلقة بتّة بَتْلة، وتبتل إلى العبادة تفزغ لها وانقطع. وقولهم: تصدق فلان صدقة بتاتا وبتَة بَتْلة إذا قطعها المتصدق بها من ماله فهي بائنة من صاحبها قد انقطعت منه. انظر: المصباح المنير، "بتل"؛ ولسان العرب، "بتل".
(٧) يقال: حلف فلان يميناً ليس فيها استثناء ولا مَثْنَوِية، بمعنى واحد، من الثَّنْي والكفّ
والردّ. انظر: لسان العرب، "ثني".
(٨) ع: أن يحسبوا.
(٩) ز: وموالياته.