كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الوكالة - باب كتاب الوكالة في الصلح - ج: 11 - ص: 469

كتاب لفلان بن فلان من فلان بن فلان: إني ادعيت في دار فلان والحمامين (١) اللذين فيهما دعوى، وهذه الدار والحمامان اللذان (٢) فيهما في بني فلان أحدهما للنساء والآخر للرجال، أحد حدود هذه الدار التي فيها هذان الحمامان (٣) والثاني والثالث والرابع، وإنك صالحتني من دعواي في هذه الدار المحدودة المسماة في هذا الكتاب والحمامين اللذين فيها (٤) على كذا وكذا (٥) درهماً، وقبضتها منك وبرئت (٦) إلي منها، على أن سلمت لفلان بن فلان جميع ما ادعيت في هذه الدار والحمامين اللذين (٧) فيها، بحدوده كله وأرضه وبنائه وطريقه ومرافقه وكل قليل أو كثير هو (٨) فيه أو منه، فهذه الدار والحمامان اللذان (٩) فيها لفلان بن فلان بحدودها كلها وكل حق هو لها، لاحق لي في شيء منها قليل ولا كثير (١٠)، وقد ضمنت لفلان بن فلان جميع ما أدركه من درك في ذلك حتى أخلصه من ذلك أو أرد عليك ما قبضت منه، وهو كذا وكذا (١١). شهد.

وإذا وكَّل المدعي وكيلاً يصالح عنه فهو جائز أيضاً، غير أنه ينبغي إن كتب (١٢) كتاباً آخر بشهادة الشهود على الوكالة يكتب (١٣): هذا ما شهد عليه فلان وفلان وفلان، شهدوا أن فلان بن فلان وكَّل فلان بن فلان أن يصالح فلان بن فلان من دعوى فلان بن فلان في الدار التي في يدي فلان، والحمامين اللذين (١٤) في هذه الدار في بني فلان، أحد حدود هذه الدار التي فيها (١٥) هذان الحمامان (١٦) والثاني والثالث والرابع، وأجاز ما صالح عليه من شيء وما صنع في ذلك من شيء، وكتبوا شهادتهم جميعاً، وختموا في شهر كذا من سنة كذا.

---

(١) ع: والحمامان،
(٢) م ز: والحمامين اللذين؛ ع: اللذي.
(٣) م ز ع: في هذين الحمامين.
(٤) ع: في الحمامين اللذي فيهما
(٥) م ز: كذا كذا.
(٦) ز: ويترتب.
(٧) ع: الذين.
(٨) ع - هو.
(٩) ز ع: والحمامين اللذين.
(١٠) ع: أو كثير.
(١١) م ز: كذا كذا.
(١٢) ز: أن يكتب.
(١٣) م ز ع: فكتب.
(١٤) ع - اللذين.
(١٥) ع: في.
(١٦) م ز ع: هذين الحمامين.