كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب العتق في المرض - باب العتق في المرض - ج: 5 - ص: 316

ثلثي قيمته، فأضفته إلى ثلثي (١) رقبته، فجعلته الوصية. ثم تنظر (٢) إلى ما بقي من الرقبة فهو السعاية (٣). ثم (٤) تنظر (٥) إلى ما بقي من تركته بعدما رفعت السعاية، فاقسمه للابنتين (٦) الثلثان وللمولى (٧) ما بقي وهو الثلث. وذلك لأن القيمة ثلاثمائة، فادفع منها مائتي درهم، فيبقى مائة درهم، ثم تنظر (٨) إلى ما بقي من تركته بعدما رفعت ثلثي قيمته وهو (٩) مائة درهم، فتأخذ (١٠) ثمنها وهو اثنا (١١) عشر ونصف، فتضمه (١٢) إلى ثلث رقبته وهي مائة درهم، فيصير ذلك وصيته (١٣) وهي مائة واثنا (١٤) عشر ونصف. وتصير السعاية ثلثين (١٥) من قيمته بعد رفعك (١٦) الوصية من رقبته مائة وسبعة وثمانين ونصفاً (١٧)، فتدفعها (١٨) إلى ورثة المولى. وتنظر (١٩) إلى ما بقي من تركة العبد وهي مائة واثنا (٢٠) عشر ونصف، فتجعل من ذلك ثلثيه للابنتين وهو خمسة وسبعون، وتجعل لورثة المولى الثلث وهو سبعة وثلاثون ونصف، فتضمها (٢١) إلى السعاية التي صارت لورثة المولى، فيكون جميع ما في يدي ورثة المولى مائتا درهم وخمسة وعشرون درهماً.

وأصل ذلك أنك تنظر، فإذا كان ولد الميت العبد ابنتين، والسيد هو العصبة، أخذت شيئاً يكون لثلثه (٢٢) ثلث؛ لأن للابنتين الثلثان وللمولى

---

(١) م - فأضفته إلى ثلثي (غير واضح)؛ ز - فأضفته إلى ثلثي (بياض).
(٢) ز: ثم ينظر.
(٣) م ش + ثم تنظر إلى ما بقي من الرقبة فهو السعاية.
(٤) ز + السعاية ثم.
(٥) ز: ينظر.
(٦) م ش ز: للابنة.
(٧) ش - تركته بعدما وقعت السعاية فاقسمه للابنة الثلثان وللمولى.
(٨) ز: ثم ينظر.
(٩) ز: وهي.
(١٠) ز: فيأخذ.
(١١) ز: اثني.
(١٢) ز: فيضمه.
(١٣) ز: وصية.
(١٤) ز: واثني.
(١٥) ز: تلقي.
(١٦) م ز: بقدر معد.
(١٧) م ش ز: ونصف.
(١٨) ز: فدفعها.
(١٩) ز: وينظر.
(٢٠) ز: واثني.
(٢١) ز: فيضمها.
(٢٢) ز: الثلثه.