كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الديات - ج: 6 - ص: 554

وفي ذكر الخَصِيّ ولسان الأخرس واليد الشلاء والرِّجْل العرجاء والعين القائمة العوراء (١) والسن السوداء وذكر العِنِّين حكم (٢) عدل. بلغنا بعض ذلك عن إبراهيم النخعي (٣).

وفي الدامية (٤) من الشجاج - وهي التي تُدْمِي الرأس - حكم عدل. وفي الباضعة - وهي التي تَبْضَع (٥) اللحم وهي فوق الدامية - حكم عدل أكثر من ذلك. وفي السِّمْحَاق حكم عدل - وهي أكثر من هاتين، إنما بينها وبين العظم جلدة رقيقة- حكم عدل أكثر من ذلك (٦).

بلغنا عن إبراهيم النخعي أنه قال: في السِّمْحَاق وفيما دونها حكم عدل (٧).

وفي الضلع حكم عدل. وفي التَّرْقُوَة (٨) حكم عدل. وفي الساعد إذا كسر أو كسر أحد الزَّنْدين (٩) حكم عدل. وفي الساق إذا كسرت حكم عدل على قدر الجراحة. وفي اليد إذا قطعت من نصف الساعد دية اليد وحكم عدل فيما من الكف (١٠) إلى الساعد، فإن كان من المرفق كان في الذراع

---

(١) م ف ز: والعوراء. والتصحيح من ط؛ والكافي، ٣/ ١٣٣ و. وانظر: المبسوط، ٢٦/ ٨٠.
(٢) ف: حكومة.
(٣) الآثار لأبي يوسف، ٢١٩ - ٢٢٠؛ والآثار لمحمد، ٩٨؛ والمصنف لعبد الرزاق، ٩/ ٣٥٠، ٣٧٣، ٣٨٧؛ المصنف لابن أبى شيبة، ٥/ ٣٧٨، ٣٨١.
(٤) ز: الدايمة.
(٥) البَضْع الشَّقَ والقطع، وفي الشِّجَاج الباضعة، وهي التي جَرحت الجلدة وشقّت اللحم. انظر: المغرب، "بضع".
(٦) ز - وفي السمحاق حكم عدل وهي اْكثر من هاتين إنما بينها وبين العظم جلدة رقيقة حكم عدل أكثر من ذلك.
(٧) الآثار لمحمد،٩٨؛ والحجة على أهل المدينة له، ٤/ ٣٦٦؛ والمصنف لعبد الرزاق، ٩/ ٣٠٧؛ والمصنف لابن أبي شيبة، ٣٥٢/ ٥؛ ونصب الراية للزيلعي، ٤/ ٣٧٥.
(٨) التَّرْقُوَة واحدة التراقي، وهي عظم وصل بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين. انظر: المغرب، "ترقوة".
(٩) ز: الزندين. الزَّنْدان عَظْمَا الساعد. انظر: المغرب، "زند".
(١٠) م ز: بين الكف.