انظر تخريجها في: "نصب الراية" (١/ ٢٢١ - ٢٢٦)، و"إرواء الغليل" (١/ ٢٦٨ - ٢٧٠)، وكتابنا: "إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة"، جزء الصلاة. (١) نقله عنه الترمذي في "السنن" (١/ ٢٨٢). (٢) في "السنن" رقم (١٤٩) وقال: هذا حديث حسن صحيح. قلت: وأخرجه أحمد (١/ ٣٣٣)، وأبو داود رقم (٣٩٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٤٧)، والدارقطني (١/ ٢٥٨ رقم ٦)، والحاكم (١/ ١٩٣)، والبيهقي (١/ ٣٦٤)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ١٦٨ رقم ٣٢٥) وغيرهم. والخلاصة أن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم. (٣) زيادة من (جـ). (٤) في "صحيحه" رقم (١٤٧٢). (٥) في "المستدرك (١/ ١٩٥) وقد تقدم. (٦) في "المسند" (١/ ٣٣٣). (٧) في "السنن" رقم (٣٩٣). (٨) في "صحيحه" (١/ ١٦٨ رقم ٣٢٥). (٩) في "سننه" (١/ ٢٥٨ رقم ٦). (١٠) في "المستدرك" (١/ ١٩٣). (١١) عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، ابن أبي الزناد، أحد العلماء الكبار. انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/ ٣١٥)، و"المجروحين" (٢/ ٥٦)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٢٥٢)، و"الميزان" (٢/ ٥٧٥)، و"التقريب" (١/ ٤٧٩).