كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي عشر] أبواب صلاة التطوع - [الباب الثاني] باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء - ج: 5 - ص: 57

وحديث عائشة (١) فيه إثبات الركعتين بعد العشاء دون الركعتين قبل العصر.

وحديث أبي هريرة (٢) فيه إثبات ركعتين [قبل] (٣) العصر وركعتين بعد العشاء، ولكنه لم يثبت قبل الظهر إلا ركعتين، والمتعين المصير إلى مشروعية جميع ما اشتملت عليه هذه الأحاديث، وهو وإن كان أربع عشرة ركعة.

والأحاديث مصرحة بأن الثواب يحصل باثنتي عشرة ركعة، لكنه لا يعلم الإتيان بالعدد الذي نص عليه ﷺ في الأوقات التي جاء التفسير بها إلا بفعل أربع عشرة ركعة لما ذكرنا من الإختلاف (٤).

[[الباب الثاني] باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء]

٤/ ٨٩٥ - (عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ [﵂] (٥) قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعًا بَعْدَها حَرَّمَةُ الله عَلَى النَّارِ".

رَوَاهُ الخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التّرْمِذِيُّ) (٦). [صحيح]

الحديث من رواية مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة. وقد قال أبو زرعة وهشام بن [عمار] (٧) وأبو عبد الرحمن النسائي (٨): إن مكحولًا لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان.

كذا قال المنذري (٩). وقد أعله ابن القطان، وأنكره أبو الوليد الطيالسي.

---

(١) تقدم برقم (٨٩٣) من كتابنا هذا.
(٢) تقدم آنفًا وهو حديث صحيح لغيره بدون تفصيل الركعات. وأما تفصيل الركعات فضعيف.
(٣) في (جـ): (بعد).
(٤) لعل الشوكاني أخذ بالأحوط عنده، ولكن الراجح إثبات الاثني عشرة، وجاء تفسير ذلك: (أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر).
انظر: "فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (٢٣/ ١٢٣ - ١٢٦).
(٥) زيادة من (جـ).
(٦) أخرجه أحمد (٦/ ٤٢٦) وأبو داود رقم (١٢٦٩) والترمذي رقم (٤٢٨) والنسائي (٣/ ٢٦٥ رقم ١٨١٥) وابن ماجه رقم (١١٦٠).
(٧) في (جـ): (عمارة).
(٨) في سننه (٣/ ٢٦٥) عقب الحديث رقم (١٨١٥).
(٩) في "الترغيب والترهيب" (١/ ٤٥١).